قال تعالى: { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا } [النساء: 159]

{ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} قيل يعني ما من اليهود والنصارى أحد إلا ليؤمنن بأن عيسى ( عليه السلام) عبد الله ورسوله قبل أن يموت ولو حين تزهق روحه ولا ينفعه ايمانه وبه رواية عنهم ( عليهم السلام ) ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا فيشهد على اليهود بالتكذيب وعلى النصارى بأنهم دعوه ابن الله .

القمي عن شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج يا شهر آية في كتاب الله قد أعيتني فقلت أيها الأمير أيَ آية هي { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} والله لأني أمر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ثم أرمقه[1]بعيني فما آراه يحرك شفتيه حتى يخمد [2] فقلت أصلح الله الأمير ليس على ما تأولت قال كيف هو قلت إن عيسى ( عليه السلام ) ينزل قبل يوم القيامة إلى الدنيا فلا يبقى أهل ملة يهودي ولا غيره إلا آمن به قبل موته ويصلي خلف المهدي ( عليه السلام ) قال ويحك أنى لك هذا ومن أين جئت به فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( صلوات الله عليهم ) فقال جئت بها من عين صافية .

قال القمي وروي أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا رجع آمن به الناس كلهم .

والعياشي عن الباقر ( عليه السلام ) في تفسيرها ليس من أحد من جميع الأديان يموت إلا رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمير المؤمنين ( صلوات الله عليهم ) حقا من الأولين والآخرين .

وعن الصادق ( عليه السلام ) إنما ايمان أهل الكتاب إنما هو بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وفي المجمع في أحد معانيها ليؤمنن بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبل موت الكتابي قال ورواه أصحابنا .

وفي الجوامع عنهما ( عليهما السلام ) حرام على روح أن تفارق جسدها حتى ترى محمدا وعليا والأخبار في هذا المعنى كثيرة [3].

والعياشي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه سئل عن هذه الآية فقال هذه نزلت فينا خاصة إنه ليس رجل من ولد فاطمة يموت ولا يخرج من الدنيا حتى يقر للإمام وبإمامته كما أقر ولد يعقوب ليوسف حين قالوا تالله لقد آثرك الله علينا .

أقول : يعني أن ولد فاطمة هم المعنيون بأهل الكتاب هنا وذلك لقوله سبحانه ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فإنهم المرادون بالمصطفين هناك كما يأتي ذكره عنده تفسيره .