{وَإِذْ أَخَذْنا ميثاقَ بَني‏ إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّـهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى‏ وَالْيَتامى‏ وَالْمَساكينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَليلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ}

یُقالُ: أَحدَقَه أَحَاطَهُ؛ أَي: سَدَّ عَلَیهِ الطُّرُق[1] وَقَد یُذکَرُ الکَلَامَ عَلَى سَبِیلِ الإِخبَارِ في الظَّاهِرِ، وَیُرَادُ بِهِ الأَمرَ، تَقُولُ: تَذهَبُ إِلَى فُلَانٍ تَقُول کَذَا، تُرِیدُ الأَمرَ مِنهُ[2].

وَمِنهُ قَولُه تَعَالَى: {وَإِذْ أَخَذْنا ميثاقَ بَني‏ إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّـهَ} وَهوَ أَبلَغ مِن صَرِیحِ الأَمرِ وَالنَّهي؛ لأَنَّه کَانَ قَد سُورِعَ إِلى امتِثَالِهِ، فَأَخبَرَ عَنهُ.

 وَقِیلَ: إِنَّهُ جَوَابُ القَسَمِ؛ لأَنَّ أَخذِ الـمِیثَاقِ فِي مَعنَى القَسَم، کَأَنَّهُ قِیلَ: وَإِذَا قَسَمنَا عَلَیهِم لَا تَعبُدُونَ[3].

وَقِیلَ: أَن لَا تَعبُدُوا، فَلَـمَّا حَذَفَ أَن رَفَعَ[4]