على وجهين

الوجه الأول : الاعتداء : الذين يعتدون ما امر الله به :

فذلك قوله في البقرة { تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ } يعني سنة الله وامر في الطلاق { فَلَا تَعْتَدُوهَا } [البقرة: 229] يقول الى غيرها ,

نظيرها في الطلاق { وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} [الطلاق: 1]

وقال في النساء { تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} في قسمة المواريث { يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ} الى غير ما امر به استحلالا له { يُدْخِلْهُ نَارًا} [النساء: 13، 14]

الوجه الثاني : الاعتداء : الاعتداء بعينه

فذلك قوله في البقرة {فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ } [البقرة: 178] على القاتل من بعد ما قبل الدية فقتله {فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: 178]

وكقوله تعالى في المائدة { لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ } [المائدة: 94] {فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ }يقول : فمن قتل الصيد يعني بعد النهي {ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [المائدة: 94] يعني ضرب وجيع .

وقال في البقرة {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ } [البقرة: 194] فقاتلكم في شهر الحرام والبيت الحرام {فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ } فقاتلوه {بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا } [البقرة: 194] .