(النقم) جمع «نقمة»، كـ «نِعَم» جمع «نعمة»، أصلها «نَقِمة» ـ بكسر القاف ـ وزان «كَلِمة» بمعنى الأخذ بالعقوبة، والجمع: «نَقِمات» و «نِقَم»، كـ «كلمات» و «كَلِم» جمع «كلمة». ولكن قال الجوهري: «وإن شئت سكّنت القاف، ونقلت حركتها إلىٰ النون، فقلت: نقمة، والجمع نقم، كنِعْمة ونِعَم» (1) انتهى.

بيان ما يترتب علىٰ الذنوب:

و(الذنوب) التي تصير سبباً لنزول النقم هي ـ علىٰ ما جاءت به الرواية ـ : نقض العهد، وظهور الفاحشة، وشيوع الكذب، والحكم بغير ما أنزل الله تعالى، ومنع الزكاة، وتطفيف الكيل. قال رسول الله (صلى ‌الله ‌عليه وآله): (خمس بخمس). قالوا : يا رسول الله، ما خمس بخمس ؟ قال (صلى‌ الله‌ عليه وآله): (ما نقض قوم العهد إلّا وسلّط الله عليهم عدوهم، وما ظهرت عنهم الفاحشة إلّا قد فشا فيهم الموت، وما شاع فيهم الكذب والحكم بغير ما أنزل الله إلّا وقد فشا فيهم الفقر، وما منعوا الزكاة إلّا حبس عنهم القطر، وما طفّفوا الكيل إلّا منعوا النبات واُخذوا بالسنين) (2).

قال تعالى: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} [البقرة: 59].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) «الصحاح» ج 5، ص 2045، مادة «نقم».

(2) «بحار الأنوار» ج 70، ص 370.