مرجع الضمير في «مثله» الآية 23 من سورة البقرة

قال تعالى : {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 23].

-  عن العسكري (بسورة من مثله) من مثل محمد (صلى الله عليه واله وسلم)رجل منكم لا يقرأ. ولا يكتب، ولم يدرس كتاباً، ولا اختلف إلى عالم، ولا تعلم من أحد، وأنتم تعرفونه في أسفاره وحضره، بقي كذلك أربعين سنة، ثم أوتي جوامع العلم [حتى علم! علم الأولين والآخرين. فإن كنتم في ريب من هذه الآيات (فأتوا) من مثل هذا الكلام ليبين أنه كاذب كما تزعمون، لأن كل ما كان من عند غير الله فسيوجد له نظير في سائر خلق الله... (فأتوا بسورة من مثله) يعني من مثل [هذا] القرآن من التوراة والإنجيل و... فإنكم لا تجدون في سائر كتب الله سورة كسورة من هذا القرآن» (1).

- عن علي بن الحسين (عليه السلام) (فاتوا بسورة من مثله) مثل محمد أمي، لم يختلف قط إلى أصحاب كتب وعلم، ولا تتلمذ لأحد، ولا تعلم منه... فإن كان كاذباً فاللغة لغتكم، وجنسه جنسكم، وطبعه طبعكم»(2).

إشارة: يقول المجلسي رحمه الله في ذيل حديث الإمام السجاد (عليه السلام) :

اعلم أن هذا الخبر يدل على أن إرجاع الضمير في مثله إلى النبي وإلى القرآن كليهما مراد الله تعالى بحسب بطون  الآية  الكريمة.

وكما تم بيانه سابقاً، فإن رجوع الضمير في «مثله» إلى كل من «عبد» و«ما نزلنا» أمر ممكن، وإن كان رجوعه إلى القرآن أولى. وما يستشف من الحديث المأثور عن الإمام العسكري (عليه السلام) هو أنه إذا كان رجوع الضمير إلى الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم)فإن مضمون  الآية  يكون بيان أصل المعجزة، وإذا كان عوده إلى القرآن، فإن مضمونها ليس هو إثبات أصل الإعجاز والوحي وكونه كلام الله، بل إن الرسالة التي تحملها  الآية  عندئذ ستكون الإيحاء بهيمنة القرآن على الكتب السماوية الأخرى؛ بمعنى، أن القرآن الكريم ليس فقط لا نظير له قياساً بالكتب العادية، بل إنه لا مثيل له حتى ين الكتب الإلهية الأخرى.

ـــــــــــــــــــــــــــ

1. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري. ع129: وبحار الأنوار، ج9، ص175

2. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري، س 164 - 165؛ وبحار الأنوار،ج17 ، ص217.