تُعد النار أحد عناصر نظرية العناصر الأربعة التي وضَعَها أرسطو، والعناصر الثلاثة الباقية هي التراب والماء والهواء، وتختلف العناصر الأربعة عن الكيفيات الأربع والتي هي«الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة»، أما البسائط الأولى فهي المواد التي لا يُمكن أن تتحلل إلى أشياء أبسط منها.³⁹

مارست هذه النظرية تأثيرها على الفكر العلمي اليوناني كما حَظِيَت بالقبول في الفكر العلمي العربي والأوروبي؛ فقد تمكنت من تفسير الكثير من الظاهرات الطبيعية سواء المتعلقة بتركيب المادة أو الأدوية أو الكائنات الحيَّة، وكان أرسطو يرى بأنه لا يمكن للنار التي يقصد بها هنا الحرارة الداخلية أن تكون سببًا في نمو الكائن الحي: «ويذهب بعض الفلاسفة إلى أن طبيعة النار، هي على الإطلاق، علة التغذي والنمو؛ إذْ يظهر أنها وحدها من بين الأجسام أو العناصر، هي التي تتغذى وتنمو، ومن أجل ذلك قد نفترض أنَّ النار هي العلة الفاعلة في النبات والحيوان على السواء، ولكن إذا كانت النار من وجه علةً مُصاحبة، فإنها مع ذلك ليست علةً بالمعنى المطلق؛ إذْ الأولى أن تكون النفس هي هذه العلة؛ ذلك أن نمو النار يذهب إلى ما لا نهاية له، ما دام هناك وقود، وعلى العكس في جميع الكائنات الحية يُوجد حد وتناسب في المقدار والنمو. وترجع هذه الأمور إلى النفس لا إلى النار، وإلى الصورة لا إلى الهيولى.» ⁴⁰

أَمَّا بخصوص العلاقة بين الاحتكاك وتولد الحرارة، فقد كان مفهوم الاحتكاك عند أرسطو مثاليا في السماء؛ ففي عالم ما فوق القمر تُوجد سلسلة من الهياكل الأثيرية المتراكزة والمتداخلة بعضها مع بعض، وتُفسّر لنا دوراناتها حركات الأجرام السماوية. يبلغ: عدد هذه الهياكل 55 هيكلا، وهي تتحرك بنوع من الدفع الاحتكاكي الذي ينقل نزولا، من واحد لآخر. وكما نلاحظ أن أرسطو كان يقصد بكلامه حالة الاحتكاك المثالي الذي لا ينتج عنه أي حرارة، كما هو الحال عندما يحتك أي جسمين مع بعضهما، علمًا أنَّ الأثير كان بالنسبة لأرسطو مادة صلبة بلورية شفافة. ⁴¹

أخيرًا، فإن أرسطو لم يكن يعتقد بإمكانية الانفصال بين النار والحرارة الناتجة عنها؛ أي لا يمكن أن تُوجد نار بلا حرارة؛ حيث إن «صورة الأشياء وغاياتها يمكن أن يقال إنها كيفيات وعادات، في حين أنَّ المادة إنما هي المادة القابلة تمامًا. على هذا، حينئذ [فإن] النار لها حرارتها في المادة، وإذا كانت الحرارة شيئًا ما قابلا للانفصال عن مادة النار فلا يُمكنها أن تقبل شيئًا ولا أن تتأثر، ولكنه محال من غير شك أنَّ الحرارة تكون منفصلة عن النار التي تُسخّن، وإذا كان ثمة أشياء منفصلة بهذه المثابة، فإنَّ ما قلناه آنفًا لا يكون صادقًا إلا بالنسبة لتلك.»⁴²

__________________________________

هوامش

39- بدوي، عبد الرحمن، أرسطو، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1943م، ص226.

40- أرسطو، كتاب النفس، ترجمة: أحمد فؤاد الأهواني، ط 1، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1949م، ص 56.

41- أبليارد، بريام، فهم الحاضر تاريخ بديل للعلم، ترجمة: عبد الكريم ناصيف، وزارة الثقافة، دمشق، 2009م، ص46.

42- أرسطو، الكون والفساد، ترجمة: أحمد لطفي السيد، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة، 2014م، ص 161.

43- عطيتو حربي عباس الفلسفة القديمة، ص206.

44- المرجع السابق نفسه، ص 215.