إن من أبرز مزايا أسلوب الشيخ المفيد – رحمه الله -  في تعامله مع الآية القرآنية هو اعتماده على النصوص الأخرى في تفسيرها وتحديد أبعادها، فهو لا يترك آية يتناولها في تفسير وبيان إلا وجمع إليها ما يناسبها ويتصل بها من أي القرآن الكريم، ثم يستخرج المعنى الأوفى الذي تتحد عليه كافة النصوص قيد البحث.

وأمثلة هذا المنهج كثيرة لا يمكن إحصاؤها، ولكن نكتفي بشاهد واحد تبرز فيه هذه المزية بشكل مكثف ومركز.

ففي معنى إرادة الله تعالى بعباده، في تفسيره لقوله تعالى: {  وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ }،[ غافر : ۳۱]

وبعد أن استشهد بخمس من الآيات القرآنية على إن الله تعالى إنما يريد بعباده اليسرو لا يريد بهم العسر قال:

" فأما ما تعلقوا به من قوله تعالى: { فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا }[ الأنعام: 125]، فليس للمجبرة به تعلق، ولا فيه حجة من قبل أن المعنى فيه :

إن من أراد الله تعالى أن ينعمه ويثيبه جزاء على طاعته، شرح صدره للإسلام بالألطاف التي يحبوه بها، فييسر لها بها استدامة أعمال الطاعات.

والهداية في هذا الموضع هي النعيم، قال الله تعالى فيما خبر به عن أهل الجنة: { الحمد لله الذي هدانا لهذا}[الأعراف:43] أي نعمنا به وأثابنا إياه.

والضلال في هذه الآية هو العذاب، قال الله تعالى: { إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ}[القمر:47]. فسمى العذاب ضلالاً والنعيم هداية.

والأصل في ذلك أن الضلال هو الهلاك والهداية هي النجاة(1) إلى آخر البحث.

وهكذا يظهر بوضوح رجوعه إلى النص القرآني لإيضاح النص القرآني و تفسير معناه على حقيقته معتمداً وحدة الموضوع بين تلك النصوص والترابط الوثيق بين أغراضها، ومستنداً إلى حقيقة أن القرآن يشهد بعضه لبعض ويفسّره، وأنه لا اختلاف فيه ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وبكلمة موجزة نقول: إن تفسير القرآن بالقرآن هو المنهج الأساس ف س في مدرسة الشيخ المفيد، والذي يعم جل كلامه في التفسير إن لم نقل كله (2).

____________

1- تفسير الشيخ المفيد في ذيل آية 31 من سورة غافر، و كتاب تصحيح الاعتقاد.

2- القرآن الكريم في مدرسة الشيخ المفيد، صائب عبد الحميد، من المقالات والرسالات المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى الالفية لوفاة الشيخ 36 – 41.