مصبا- الذراع : اليد من كلّ حيوان لكنّها من الإنسان من المرفق الى أطراف الأصابع. ابن السكيت : الذراع أنثى وبعض العرب- يذكّر، وجمعها أذرع وذرعان، وذراع القياس ستّ قبضات معتدلات ، وذرعت الثوب ذرعا من باب نفع : قسته بالذراع . وضاق بالأمر ذرعا : عجز عن احتماله. وذرع الإنسان : طاقته التي يبلغها. والذريعة : الوسيلة والجمع الذرايع. والذريع : السريع وزنا ومعنى. وتذرّع في كلامه : أوسع منه مقا- ذرع : أصل واحد يدلّ على امتداد وتحرّك الى قدم، ثمّ ترجع‌ الفروع الى هذا الأصل. فالذراع : ذراع الإنسان. والذرع : مصدر ذرعت الثوب والحائط وغيره. ثمّ يقال : ضاق بهذا الأمر ذرعا، إذا تكلّف اكثر ممّا يطيق فعجز. ويقال ذرعه القي‌ء : سبقه. ومذارع الدابّة : قوائمها، والواحد مذراع. وتذّرعت الإبل الماء : خاضت بأذرعها. ومذارع الأرض :

نواحيها، كأنّ كلّ ناحية منها كالذراع. وذرعت البعير : وطئت على ذراعه ليركب صاحبي. وتذرّعت المرأة الخوص : إذا تنقّته، وذلك أنّها تمرّه مع ذراعها والذريعة : ناقة يتستّر بها الرامي يرمى الصيد، وذلك أنّه يتذرّع معها ماشيا والإذراع : كثرة الكلام. وفرس ذريع : واسع الخطر بيّن الذراعة.

مفر- الذراع : العضو المعروف ، ويعبّر به عن المذروع أي الممسوح بالذراع يقال ذراع من الثوب والأرض . وذراع الأسد : نجم، تشبيها بذراع الحيوان، وذراع العامل : صدر القناة. ويقال هذا على حبل ذراعك ، كقولك هو في كفّك، وضاق بكذا ذرعي نحو ضاقت به يدي. وذرعته : ضربت ذراعه .

وذرعت : مددت الذراع، ومنه ذرع البعير في سيره أي مدّ ذراعه .

لسا- قال الليث : الذراع اسم جامع في كلّ ما يسمّى يدا من الروحانيّين ذوى الأبدان، والذراع والساعد واحد . وذرّع الرجل : رفع ذراعيه منذرا أو مبشّرا، وأذرع في الكلام وتذرّع : أكثر وأفرط، قال ابن سيده وأرى أصله من مدّ الذراع لأنّ المكثر قد يفعل ذلك. والذراع : ما يذرع به. ذرع الثوب وغيره يذرعه ذرعا : قدّره بالذراع، فهو ذارع، وهو مذروع. وذرع كلّ شي‌ء : قدره من ذلك. والتذرّع أيضا : تقدير الشي‌ء بذراع اليد. وذرعه القي‌ء : إذا غلبه وسبق الى فيه، و‌ في الحديث :من ذرعه القي‌ء فلا قضاء عليه‌، أي سبقه وغلبه في الخروج. وضاق به ذرعا مثل ضاق به ذراعا، ونصب ذرعا لأنّه خرج مفسّرا محوّلا ، لأنّه كان في الأصل ضاق ذرعي به، فلمّا حوّل الفعل خرج قوله ذرعا مفسّرا ، مثل- طبت به نفسا وقررت به عينا.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التقدير والمقايسة في مساحة الطول، ولمّا كان مقياس الذرع في السابق هو الذراع : ففسّر والذرع بالتقدير بالذراع. ثمّ اشتقّوا من الذراع : بالاشتقاق الانتزاعىّ مشتقّات، كما شاهدت من قولهم- ذرعت : مددت الذراع، وذرّعته : ضربت ذراعه.

ولمّا كان الذرع هو تقدير الشي‌ء والاحاطة به من جهة المقايسة وجعله تحت مقياس الذرع محدودا : فيكنّى بالذرع عن الغلبة والوسع، وبالضيق وفي الذرع عن العجز والقصور.

ثمّ انّ الذراع المتوسّطة قريبة من خمسين سانتيمترا.

{وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} [الكهف : 18] - تدلّ على شمول كلمة الذراع بكلّ ذراع من أي حيوان وانسان .

{وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا} [هود : 77] - أي سي‌ء لوط بسبب قومه وساءت حالته واضطرب ووقع في مضيقة من جهة ضيق في زرعه وتقديره ولم يتمكّن من التدبير والادارة فيما بينهم وبينه.

{ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ} [الحاقة : 32] - السبع والسبعون يطلقان في موارد الكثرة، والسبعون أبلغ وأكثر من السبع- راجع السبع .

أي اسلكوه وأنفذوه وأدخلوه في تلك السلسلة التي في محيط الجحيم .