اضيف حديثاً 
نهج البلاغة
الخطب
الكتب
الحِكم
نهج البلاغة/الخطب/الخطبة -10-يريد الشيطان أو يكني به عن قوم
يريد الشيطان أو يكني به عن قوم  تاريخ النشر : 2023-06-14 |
ومن
خطبة له (عليه السلام)
([1])[يريد الشيطان
أو يُكنّي به عن قوم]:
أَلاَ وإنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ جَمَعَ حِزْبَهُ وَاسْتَجْلَبَ خَيْلَهُ وَرَجِلَهُ، وإِنَّ مَعِي لَبَصِيرَتي؛ مَا لَبَّسْتُ عَلَى نَفْسِي، وَلا لُبِّسَ عَلَيَّ. وَايْمُ اللهِ لَأُفْرِطَنَّ ([2]) لَـهُمْ حَوْضاً أَنَا مَاتِحُهُ([3])، لا يَصْدِرُونَ عَنْهُ، وَلا يَعُودُونَ إِلَيْهِ([4]).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ـ يبدو أَنّ هذه الخطبة ملتقطة مِن خطبة طويلة خطبها أمير المؤمنين (عليه السلام) لمّا بلغه نكث طلحة والزبير بيعته ـ كما ذكره ابن ميثم ـ ولذا نرى أنّ الرضي أعاد بعض فصولها في خطبة 22 و137، وعذره ما قاله في مقدّمة النهج من اختلاف كلام أمير المؤمنين (عليه السلام)، فربّما رآه في رواية بلفظ ثمّ وجده في رواية اُخرى بلفظ آخر أبلغ فيعيده، وربّما كانت الاعادة سهواً ونسياناً.
وعلى كلِّ حال، فقد رواها الشيخ المفيد (ت413) في الارشاد 1: 251، والواسطي (ق6) في عيون الحكم والمواعظ: 110، والباعوني (ت871) في جواهر المطالب 1: 324، باختلاف في الألفاظ، عدا رواية الواسطي فإنّها تتّفق مع ما في النهج.
[2] ـ لأفرطنّ: امّا بفتح الهمزة بمعنى أسبقهم، وامّا بضمّها بمعنى لأملأنّ.
[3]ـ الماتح: المستقي من البئر.
[4]ـ ومعناه كما قال ابن أبي الحديد 1: 240: «لأملأنّ لهم حياض الحرب التي هي دُربتي وعادتي، أو لأسبقنّهم إلى حياض حرب أنا متدرّب بها مجرّب لها، إذا وردوها لا يصدرون عنها، يعني قتلهم وإزهاق أنفسهم، ومَن فرّ منهم لا يعود إليها».
أَلاَ وإنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ جَمَعَ حِزْبَهُ وَاسْتَجْلَبَ خَيْلَهُ وَرَجِلَهُ، وإِنَّ مَعِي لَبَصِيرَتي؛ مَا لَبَّسْتُ عَلَى نَفْسِي، وَلا لُبِّسَ عَلَيَّ. وَايْمُ اللهِ لَأُفْرِطَنَّ ([2]) لَـهُمْ حَوْضاً أَنَا مَاتِحُهُ([3])، لا يَصْدِرُونَ عَنْهُ، وَلا يَعُودُونَ إِلَيْهِ([4]).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ـ يبدو أَنّ هذه الخطبة ملتقطة مِن خطبة طويلة خطبها أمير المؤمنين (عليه السلام) لمّا بلغه نكث طلحة والزبير بيعته ـ كما ذكره ابن ميثم ـ ولذا نرى أنّ الرضي أعاد بعض فصولها في خطبة 22 و137، وعذره ما قاله في مقدّمة النهج من اختلاف كلام أمير المؤمنين (عليه السلام)، فربّما رآه في رواية بلفظ ثمّ وجده في رواية اُخرى بلفظ آخر أبلغ فيعيده، وربّما كانت الاعادة سهواً ونسياناً.
وعلى كلِّ حال، فقد رواها الشيخ المفيد (ت413) في الارشاد 1: 251، والواسطي (ق6) في عيون الحكم والمواعظ: 110، والباعوني (ت871) في جواهر المطالب 1: 324، باختلاف في الألفاظ، عدا رواية الواسطي فإنّها تتّفق مع ما في النهج.
[2] ـ لأفرطنّ: امّا بفتح الهمزة بمعنى أسبقهم، وامّا بضمّها بمعنى لأملأنّ.
[3]ـ الماتح: المستقي من البئر.
[4]ـ ومعناه كما قال ابن أبي الحديد 1: 240: «لأملأنّ لهم حياض الحرب التي هي دُربتي وعادتي، أو لأسبقنّهم إلى حياض حرب أنا متدرّب بها مجرّب لها، إذا وردوها لا يصدرون عنها، يعني قتلهم وإزهاق أنفسهم، ومَن فرّ منهم لا يعود إليها».
| |
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِماً بِقُدْرَتِهِ، وَجاءَ بِالنَّهارِ مُبْصِراً بِرَحْمَتِهِ، وَكَسانِي ضِياءَهُ وَأَنا فِي نِعْمَتِهِ. اللّهُمَّ فَكَما أَبْقَيْتَنِي لَهُ فَأَبْقِنِي لأَمْثالِهِ، وَصَلِّ عَلى النَّبِيّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَلا تَفْجَعْنِي فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ مِنَ اللَّيالِي وَالأَيّامِ بِارْتِكابِ المَحارِمِ وَاكْتِسابِ المَآثِمِ، وَارْزُقْنِي خَيْرَهُ وَخَيْرَ ما فِيهِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّي شَرَّهُ وَشَرَّ ما فِيهِ وَشَرَّ ما بَعْدَهُ. اللّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ، وَبِحُرْمَةِ القُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ، وَبِمُحَمَّدٍ المُصْطَفى صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ أسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ، فَاعْرِفِ اللّهُمَّ ذِمَّتِي الَّتِي رَجَوْتُ بِها قَضاءَ حاجَتِي، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الخَمِيسِ خَمْساً، لا يَتَّسِعُ لَها إِلّا كَرَمُكَ، وَلا يُطِيقُها إِلّا نِعَمُكَ: سَلامَةً أَقْوى بِها عَلى طاعَتِكَ، وَعِبادَةً أسْتَحِقُّ بِها جَزِيلَ مَثُوبَتِكَ، وَسَعَةً فِي الحَالِ مِنَ الرّزْقِ الحَلالِ، وَأَنْ تُؤْمِنَنِي فِي مَواقِفِ الخَوْفِ بِأَمْنِكَ، وَتَجْعَلَنِي مِنْ طَوارِقِ الهُمُومِ وَالغُمُومِ فِي حِصْنِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ تَوَسُّلِي بِهِ شافِعاً يَوْمَ القِيامَةِ نافِعاً، إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
| |
زيارة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) يوم الخميس
َلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ وَخالِصَتَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اِمامَ الْـمُؤْمِنينَ وَوارِثَ الْمُرْسَلينَ وَحُجَّةَ رَبِّ الْعالَمينَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ اَنَا مَوْلىً لَكَ وَلاِلِ بَيْتِكَ وَهذا يَوْمُكَ وَهُوَ يَوْمُ الْخَميسِ وَاَنـَا ضَيْفُكَ فيهِ وَمُسْتَجيرٌ بِكَ فيهِ فَاَحْسِنْ ضيافتي واِجارَتي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ.
| |