أحاديث وروايات المعصومين الاربعة عشر/سيرة وتاريخ/الإمام علي (عليه السلام)
رسالة أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبي بكر ، لما بلغه عنه كلام بعد منع
الزهراء عليها السلام فدك : شقوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم سفن النجاة ،
وحطوا تيجان أهل الفخر بجميع أهل الغدر ، واستضيئوا بنور الأنوار ، واقتسموا
مواريث الطاهرات الأبرار ، واحتقبوا ثقل الأوزار ، بغصبهم نحلة النبي المختار.
فكأني بكم تترددون في العمى كما يتردد البعير في الطاحونة ، أما والله لو
أذن لي بما ليس لكم به علم لحصدت رءوسكم عن أجسادكم كحب الحصيد بقواضب من حديد ،
ولقلعت من جماجم شجعانكم ما أقرح به آماقكم ، وأوحش به محالكم.
فإني منذ عرفتموني مردي العساكر ، ومفني الجحافل ، ومبيد خضرائكم ، ومحمد
ضوضائكم ، وجزار الدوارين إذ أنتم في بيوتكم معتكفون ، وإني لصاحبكم بالأمس ، لعمر
أبي لن تحبوا أن تكون فينا الخلافة
والنبوة وأنتم تذكرون أحقاد بدر وثارات أحد.
أما والله لو قلت ما سبق من الله فيكم لتداخلت أضلاعكم في أجوافكم كتداخل
أسنان دوارة الرحى ، فإن نطقت تقولون حسد ، وإن سكت فيقال جزع ابن أبي طالب من
الموت ، هيهات هيهات.
أنا الساعة يقال لي هذا ، وأنا الموت المميت ، خواض المنيات في جوف ليل
خامد، حامل السيفين الثقيلين ، والرمحين الطويلين ، ومكسر الرايات في غطامط
الغمرات ، ومفرج الكربات عن وجه خيرة البريات ، إيهنوا فوالله لابن أبي طالب آنس
بالموت من الطفل إلى محالب أمه ، هبلتكم الهوابل!.
لو بحت بما أنزل الله فيكم في كتابه لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوي
البعيدة ، ولخرجتم من بيوتكم هاربين ، وعلى وجوهكم هائمين ، ولكني أهون وجدي حتى
ألقى ربي بيد جذاء صفراء من لذاتكم ، خلوا من طحناتكم.
فما مثل دنياكم عندي إلا كمثل غيم علا فاستعلى ، ثم استغلظ فاستوى ، ثم
تمزق فانجلى.
رويدا! فعن قليل ينجلي لكم القسطل ، فتجدون ثمر فعلكم مرا أم تحصدون غرس
أيديكم ذعافا ممزقا، وسما قاتلا.
وكفى بالله حكما ، وبرسول الله خصيما ، وبالقيامة موقفا ، ولا أبعد الله
فيها سواكم ، ولا أتعس فيها غيركم ، ( وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى )
فلما أن قرأ أبو بكر الكتاب رعب من ذلك رعبا شديدا ، وقال : يا سبحان الله! ما
أجرأه علي ، وأنكله عن غيري.
معاشر المهاجرين والأنصار! تعلمون أني شاورتكم في ضياع فدك بعد رسول الله
فقلتم : إن الأنبياء لا يورثون ، وإن هذه أموال يجب أن تضاف إلى مال الفيء ، وتصرف
في ثمن الكراع والسلاح وأبواب الجهاد ومصالح الثغور ، فأمضينا رأيكم ولم يمضه من
يدعيه.
وهو ذا يبرق وعيدا ، ويرعد تهديدا ، إيلاء بحق نبيه أن يمضخها دما ذعافا.
والله! لقد استقلت منها فلم أقل ، واستعزلتها عن نفسي فلم أعزل ، كل ذلك
احترازا من كراهية ابن أبي طالب ، وهربا من نزاعه ، وما لي لابن أبي طالب! هل نازعه أحد ففلج عليه؟!.
فقال له عمر : أبيت أن تقول إلا هكذا ، فأنت ابن من لم يكن مقداما في
الحروب ، ولا سخيا في الجدوب ، سبحان الله! ما أهلع فؤادك ، وأصغر نفسك [ قد صفيت
] لك سجالا لتشربها ، فأبيت إلا أن تظمأ كظمائك ، وأنخت لك رقاب العرب ، وثبت لك
إمارة أهل الإشارة والتدبير ، ولو لا ذلك لكان ابن أبي طالب قد صير عظامك رميما ،
فاحمد الله على ما قد وهب لك مني ، واشكره على ذلك ، فإنه من رقي منبر رسول الله
كان حقيقا عليه أن يحدث لله شكرا.
وهذا علي بن أبي طالب الصخرة الصماء التي لا ينفجر ماؤها إلا بعد كسرها ،
والحية الرقشاء التي لا تجيب إلا بالرقى ، والشجرة المرة التي لو طليت بالعسل لم
تنبت إلا مرا ، قتل سادات قريش فأبادهم ، وألزم آخرهم العار ففضحهم.
فطب نفسا ، ولا تغرنك صواعقه ، ولا تهولنك رواعده ، فإني أسد بابه قبل أن
يسد بابك.
فقال أبو بكر : ناشدتك الله يا عمر لما تركتني من أغاليطك وتربيدك ، فو
الله لو هم بقتلي وقتلك لقتلنا بشماله دون يمينه ، ما ينجينا منه إلا ثلاث خصال :
إحداها : أنه واحد لا ناصر له.
والثانية : أنه يتبع فينا وصية رسول الله.
والثالثة : فما من هذه القبائل أحد إلا وهو يتخضمه كتخضم ثنية الإبل أوان
الربيع.
فتعلم لو لا ذلك لرجع الأمر إليه ولو كنا له كارهين ، أما إن هذه الدنيا
أهون عليه من لقاء أحدنا الموت.
أنسيت له يوم أحد وقد فررنا بأجمعنا وصعدنا الجبل ، وقد أحاطت به ملوك
القوم وصناديدهم ، موقنين بقتله ، لا يجد محيصا للخروج من أوساطهم ، فلما أن سدد
القوم رماحهم ، نكس نفسه عن دابته حتى جاوزه طعان القوم ، ثم قام قائما في ركابه
وقد طرق عن سرجه وهو يقول : يا الله يا الله! يا جبريل يا جبريل! يا محمد يا محمد!
النجاة النجاة!.
ثم عهد إلى رئيس القوم فضربه ضربة على رأسه فبقي على فك ولسان ، ثم عمد إلى
صاحب الراية العظمى فضربه ضربة على جمجمته ففلقها ، فمر السيف يهوي في جسده فبراه
ودابته نصفين.
فلما أن نظر القوم إلى ذلك انجفلوا من بين يديه ، فجعل يمسحهم بسيفه مسحا ،
حتى تركهم جراثيم خمودا على تلعة من الأرض يتمرغون في حسرات المنايا ، ويتجرعون
كئوس الموت ، قد اختطف أرواحهم بسيفه ، ونحن نتوقع منه أكثر من ذلك.
ولم نكن نضبط أنفسنا من مخافته ، حتى ابتدأت أنت منك إليه ، فكان منه إليك
ما تعلم. ولو لا أنه أنزل الله إليه آية من كتاب الله لكنا من الهالكين ، وهو قوله
[ تعالى ] : ( وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ ).
فاترك هذا الرجل ما تركك ، ولا يغرنك قول خالد إنه يقتله ، فإنه لا يجسر
على ذلك ، وإن رامه كان أول مقتول بيده ، فإنه من ولد عبد مناف ، إذا هاجوا أهيبوا
، وإذا غضبوا أذموا ، ولا سيما علي بن أبي طالب ، فإنه بابها الأكبر وسنامها الأطول ، وهمامها الأعظم ، (
وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى ).
المصدر : بحار الأنوار
المؤلف : العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي
الجزء والصفحة : جزء 29 / صفحة [ 143 ]
تاريخ النشر : 2025-07-31
أحاديث وروايات عامة
منهجية الإصلاح وتقويم الأمم
لمحات من خطة طريق بناء الدولة كما بينها الامام علي (ع)
شخصية تسير مع الزمن !
EN