المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

بمختلف الألوان
لقد فاضلَ الله سبحانه وتعالى بحسب حكمته في التشريع بين الشهور كما فاضلَ بين الأيّام، وكما فاضل بين السّاعات لأجل أن تكون هذه الفضيلة منبّهات للإنسان على مزيدٍ من الجد والتبصّر والاستعداد للحياة الأخرى. فلو كان الإنسان مدعوّاً إلى عمل الخير في جميع الأوقات على وجهٍ واحدٍ لم يكن له حافز على استثمار... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مختارات
هل كذب الفرزدق؟
ضياء ضياء الدين
2022/08/17
quotنشأ الفرزدق[1] على حبّ آل البيت عليهم السلام وعلى الاعتقاد بحقهم في الخلافة، ولكنّه كان أحياناً يتظاهر بغير ما يعتقد حرصاً على أن يتكسب من غير آل البيت عليهم السلام أيضاًquot[2]

هذا الرأي في الفرزدق هو الشائع لدى الكثير من الكتاب والعلماء والباحثين، وهو رأي قد صيغ قديماً من قبل الشريف المرتضي رضوان الله عليه (ت 436 هـ)، فهو يقول في الفرزدق: quotوكان شيعياً مائلاً إلى بني هاشمquot[3]

وحين نراجع مصدر هذه الصياغة quotالعلويةquot للفرزدق، فاننا نتوقف عند المرزباني (ت 384 هـ) وهو استاذ الشريف المرتضي في الأدب واللغة، والذي ذهب بعيداً حين وصف الفرزدق بأنّه كان quotسيداً، جواداً، فاضلاً، وجيهاً عند الخلفاء والأمراء، هاشمي الرأي في أيام بني أمية يمدح أحياءهم ويؤبن موتاهم ويهجو بني أمية وأمراءهم، هجا معاوية ابن أبي سفيان وزياد بن أبيه وهشام بن عبد الملك والحجاج بن يوسف وابن هبيرة وخالد القسري وغيرهمquot[4]

ولكن، ما وصل لنا من اشعار الفرزدق في ديوانة المنشور في زماننا[5]، أو فيما نقله الأقدمون عنه، ليس فيه شيء مما ذُكر في مدح أحياء أهل البيت عليهم السلام وتأبين موتاهم، نعم فيه هجاء لبعض الأمويين ولكن، أيضاً فيه مدحاً رخيصاً لأعداء أهل البيت عليهم السلام من خلفاء بني أمية وولاة السوء الجائرين كالحجاج بن يوسف الثقفي

وحين تفحص الأدلة على علوية الفرزدق لا نصادف شيئا سوى قصيدته الشهيرة بحق الإمام زين العابدين عليه السلام في القصة المعروفة حين كان يحج الفرزدق مع ولي العهد الأموي هشام بن عبد الملك.

ولعلّ هوى أبو عبيد الله المرزباني المعتزلي لأهل البيت عليهم السلام جعله يصنف الفرزدق في خانة الهاشميين، والمرزباني متهم لدى اعداء المعتزلة بالتشيع، فالأمر لايبدو يعتمد على ادلة منطقية، بل عاطفة، جعلته ينظر الى جزء بسيط من اشعار الفرزدق وترك الأكثر التي تصنفه أموياً.

بل للباحث أن يتعجب حين التوقف على بعض مدائحه للطغاة من بني أمية، فكيف لعلوي يفضل أعداء آل محمد ويقدمهم ويتعبد بحبهم، بل أنّه في كثير من قصائده ومنها في مدح سليمان بن عبد الملك يأتي بذكر الخلفاء من أبي بكر وحتى سليمان، ويسقط منهم الإمام علي عليه السلام

وقصيدته في مدح الحجاج بن يوسف فضيحة أخلاقية، لا يمكن تفسيرها بنحو quotالتقيةquot أو quotالتظاهر بغير ما يعتقدquot، وإن كان قد هجاه بعد موته، بعد أن أبّنه بقصيدة عصماء يقول فيها:

ليَبكِ عَلى الحَجّاجِ مَن كانَ باكِياً-----عَلى الدينِ أَو شارٍ عَلى الثَغرِ واقِفِ

وَما ذَرَفَت عَينانِ بَعدَ مُحَمَّدٍ-----عَلى مِثلِهِ إِلّا نُفوسَ الخَلائِفِ

وَما ضُمِّنَت أَرضٌ فَتَحمَلَ مِثلَهُ-----وَلا خُطَّ يُنعى في بُطونِ الصَحائِفِ

لِحَزمٍ وَلا تَنكيتِ عِفريتِ فِتنَةٍ-----إِذا اِكتَحَلَت أَنيابُ جَرباءَ شارِفِ

فَلَم أَرَ يَوماً كانَ أَنكى رَزِيَّةً-----وَأَكثَرَ لَطّاً لِلعُيونِ الذَوارِفِ

مِنَ اليَومِ لِلحَجّاجِ لَمّا غَدَوا بِهِ-----وَقَد كانَ يَحمي مُضلِعاتِ المَكالِفِ

وَماتَ الَّذي يَرعى عَلى الناسِ دينَهُم-----وَيَضرِبُ بِالهِندِيَّ رَأسَ المُخالِفِ

وقد قال فيه حين التقاه:

وَلَم أَرَ كَالحَجّاجِ عَوناً عَلى التُقى-----وَلا طالِباً يَوماً طَريدَةَ تابِلِ

وَكَم مِن عَشي العَينَينِ أَعمى فُؤادُهُ----- أَقَمتَ وَذي رَأسٍ عَنِ الحَقِّ مائِلِ

بِسَيفٍ بِهِ لِلَّهِ تَضرِبُ مَن عَصى-----عَلى قَصَرِ الأَعناقِ فَوقَ الكَواهِلِ

شَفَيتَ مِنَ الداءِ العِراقَ فَلَم تَدَع-----بِهِ رَيبَةً بَعدَ اِصطِفاقِ الزَلازِلِ

وكما يقول ايليا الحاوي أحد محققي ديوان الفرزدق بأن له quotقصائد سياسية وفقما تهب رياحها ولاءً وجفاءًquot[6]، ولا معنى لتبرير عمر فرّوخ لتحول الرجل باتجاه الأمويين quotوكان العلويون قد خسروا جاههم السياسي وخسروا معه أموالهم التي كانوا يجيزون منها الشعراء، انضم الفرزدق إلى شعراء الأمويين تكسباً لا اعتقاداًquot، فموالاة أهل البيت عليهم السلام من قبل الشعراء العلويين لم يكن تكسباً، بل ولاء وحب خالص، كما نرى مع دعبل الخزاعي والسيد الحميري والكميت وغيرهم.



لا أريد التوسع في هذا البحث، فمذهب الفرزدق ليس غرض هذه المقالة، بل ذلك التسليم بما نقله عن لقاءه بالحسين عليه السلام، ومقولته الشهيرة عن أهل الكوفة quotقلوبهم معك وسيوفهم عليكquot والتي اصبحت واحدة من الحوادث التي تفسر حركة الإمام الحسين عليه السلام، فهم يقولون أنّه عليه السلام لم يستمع بشكل مبكر لنصائح الخبراء[7] بعدم الذهاب للكوفة، وحتى لا يبدو الإمام صلوات الله عليه ضعيف الرأي سياسياً واجتماعياً، فقد صيغت نظرية quotالغاية الشهادةquot وليس غير ذلك.

والرواية التي ينقلها الطبري عن أبي مخنف، تختلف عما ينقلها عن هشام، ففي الأولى يدعي الفرزدق بأن الحسين عليه السلام يعرفه جيداً، وأن اللقاء تم في منزل يسمى الصفاح، وفي الثانية فالحسين عليه السلام لا يعرفه، واللقاء تم على أبواب الحرم المكي، ويبدو أنّ الثانية أقرب للحقيقة، باعتبار أن الفرزدق كان صغيراً بالسن ولم يكن معروفاً حينها.

واذا كان اللقاء في أيام الحج، في يوم التروية بالتحديد، فالكوفة حينها في أواخر أيام مسلم بن عقيل، وكان الكوفيون قد اجتمعوا عليه لنصرة الحسين عليه السلام، ومن الاستحالة بمكان أن يصل الفرزدق لقناعته تلك وهو قد غادر الكوفة في وقت تنهال فيه الكتب على الامام الحسين عليه السلام للقدوم، وقد اتخذ القوم من مسلم حاكماً لدولتهم، مع العلم أن الفرزدق بصريا وليس بكوفي

الرواية تقول كما ينقلها الطبري عن هشام: quotعن عوانة بن الحكم عن لبطة بن الفرزدق ابن غالب عن أبيه، قال: حججت بأمي فأنا أسوق بعيرها حين دخلت الحرم في أيام الحج وذلك في سنة 60 إذ لقيت الحسين بن علي خارجا من مكة معه أسيافه وتراسه، فقلت: لمن هذا القطار فقيل للحسين بن علي، فأتيته فقلت: بأبي وأمي يا ابن رسول الله ما أعجلك عن الحج. فقال: (لو لم أعجل لأُخذت). قال: ثم سألني ممن أنت فقلت له امرؤ من العراق، قال: فوالله ما فتشني عن أكثر من ذلك واكتفى بها مني. فقال: أخبرني عن الناس خلفك قال فقلت له: (القلوب معك والسيوف مع بنى أمية والقضاء بيد الله)، قال فقال لي: صدقتquot[8]. ثم الرواية تأخذ منحى درامي آخر لتكشف دناءة نفس الرجل حينما يقنعه احد ولاة الأمويين وهو عبد الله بن عمرو بن العاص بأن الحسين سينجح في نهضته وسيصبح ملكاً يحكم بلاد الإسلام، فأراد اللحاق بعد حين، ولكنّه حين استقصى الخبر سمع بمقتل الحسين[9]

تقول الرواية نقلاً عن الفرزدق: quotقال ثم مضيت فإذا بفسطاط مضروب في الحرم وهيئته حسنة فأتيته فإذا هو لعبد الله بن عمرو بن العاص فسألني فأخبرته بلقاء الحسين بن علي فقال لي ويلك فهلا اتبعته فوالله ليملكن ولا يجوز السلاح فيه ولا في أصحابه قال فهممت والله أن ألحق به ووقع في قلبي مقالته ثم ذكرت الأنبياء وقتلهم فصدني ذلك عن اللحاق بهم فقدمت على أهلي بعسفان. قال فوالله إني لعندهم إذ أقبلت عير قد امتارت من الكوفة فلما سمعت بهم خرجت في آثارهم حتى إذا أسمعتهم الصوت وعجلت عن إتيانهم صرخت بهم ألا ما فعل الحسين بن علي. قال فردوا عليّ: ألا قد قتل. قال فانصرفت وأنا ألعن عبد الله بن عمرو بن العاصquot.

والتناقضات بيّنة في الرواية، والمهم فيها قول quotالخبيرquot، الذي يبدو لي أنّها من مختلقات الفرزدق، وهذا الاحتمال أقرب لشخصية الشاعر الذي يرتقي صهوة حروفه كلّما استطعمه الملوك والأمراء

ومع أنّ هذه الرواية في جزئها الأول نقلها الشيخ المفيد في الارشاد، وهو ممن يعتد بنقولاته، إلّا أنّ مقولة quotالقلوب والسيوفquot بعيدة عن الحقيقة، ولا يمكن الاتكاء عليها في فهم مسار حركة الإمام الحسين عليه السلام.

والجزء الثاني من الرواية التي ينقلها الطبري تكشف الاعتقاد الذي كان سائداً بأن الحسين عليه السلام سينتصر وسيكون الحاكم المطلق للمسلمين، وهو أمر تكرر مع الامام في بعض المنازل التي توقف عندها في الطريق والتحق به عدد كبير من الناس أملاً بالنصر.

إنّ انزال واقعة الطف في بعدها الغيبي فقط، والذي عضدته رواية الفرزدق، سيحصر النهضة الحسينية في أطر ضيقة، ويسبح بها في فضاء المُثل التي تستعصي أخذ الدروس والعبر منها، وهو في واقع الأمر هروب من مسئوليات ستفرض على الرسالي لو قرأ كربلاء كنهضة تحررية تريد اقامة دولة العدل والرفاه والحرية.

..............................................
[1] همام بن غالب ن صعصعة التميمي الدارمي (ت 114 هـ)
[2] فرّوخ، عمر: تاريخ الأدب العربي ج1 ص 649
[3] الشريف المرتضى: الأمالي ج1 ص45
[4] المرزباني، محمد بن عمران: معجم الشعراء ج1 ص 487
[5] وهو مطبوع مراراً وكراراً وبتحقيقات متعددة
[6] الحاوي، ايليا: شرح ديوان الفرزدق. ج1 ص12
[7] الفرزدق يقول للحسين عليه السلام: quotالخبير سألتquot
[8] تاريخ الطبري الجزء 4 ص 290
[9] نفس المصدر ص 290-291
اعضاء معجبون بهذا
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ اسبوعين
2025/03/18م
بقلم الحقوقي م. علاء كاظم عثمان ذرب ال ازيرج يُعدّ القانون أحد الأعمدة الأساسية التي يقوم عليها أي مجتمع يسعى لتحقيق العدالة والاستقرار. فهو ليس مجرد مجموعة من القواعد التي تنظم العلاقات بين الأفراد، بل هو أداة لتحقيق التوازن بين الحقوق والواجبات، ومنع الفوضى، وضمان تكافؤ الفرص بين جميع أفراد... المزيد
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ اسبوعين
2025/03/18م
الدراما والأعمال الدرامية تعالج واقع المجتمع الذي ينتمي إليه العمل، وكلما كانت قريبة منه كانت أكثر تأثيرا، وأكثر فاعلية،فهي الأداة الخطابية التي تصل الی المتلقي وهو جالس في بيته، وكلما غاصت في تفاصيل الإنسان وناقشت همومه ومعاناته كانت أصدق وأجمل، وكلما أبحرت في طيات المجتمع وتوقفت عند آيدلوجياته... المزيد
عدد المقالات : 23
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/03/11م
على ضفاف نهر النيل، حيث تلتقي الرمال الذهبية بالمياه المتدفقة، يروي التاريخ قصة أمة ضاربة جذورها في أعماق الزمن إنهم النوبيون، شعب أصيل يحمل في طياته تراثًا ممتدًا لآلاف السنين، ولغةً نيليةً صحراويةً تنطق بأصداء حضارة لم تندثر. أصل النوبيين وامتدادهم الجغرافي يعود أصل النوبيين إلى السكان الأوائل... المزيد
عدد المقالات : 67
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/03/11م
بقلم: الحقوقي علاء كاظم عثمان الذرب مع التطور التكنولوجي المتسارع والتحول الرقمي الذي يشهده العالم، أصبح الأمن السيبراني أحد القضايا الحيوية التي تحتاج إلى تنظيم قانوني صارم. في العراق، زادت الحاجة إلى إطار قانوني واضح ينظم الفضاء الإلكتروني، خاصة مع تنامي الجرائم السيبرانية والهجمات... المزيد
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/03/21م
كنتَ طبيبا،رتقتَ جراحنا،عالجت أمراض المجتمع،لم تنس شيئا إلا والتفت إليه كانت الأيام قاسية إلی حد اليأس،وكل بيوتنا بلا ألسنة (اشششش نصوا الراديو لايسمعونا ويچفتون علينا) خفَّضنا صوت المذياع،ولم ينخفض صوتك الصادح بالعافية والأمان آه... يا تلك الظهيرة الثقيلة،تشتد المحن فينساب صوتك بين البيوت وفوق... المزيد
عدد المقالات : 23
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/03/21م
خديجةُ، امرأةٌ تجاوزتِ السبعيَن مِنْ عُمرِها، تسكنُ في منزلٍ صغيرٍ متواضعٍ عندَ أطرافِ القريةِ. كانتْ حياتُها تدورُ حولَ ابنتِها الوحيدةِ "مَريَم"، التي أُصيبَتْ بالشّللِ منذُ طفولتِها. لم تكنْ خديجةُ تمتلكُ مالًا كثيرًا، ولا مجوهراتٍ تُزيّنُ معصمَيها، لكنْ كانَ لدَيها قلبٌ يفيضُ بحبٍّ لا يُقدّرُ... المزيد
عدد المقالات : 9
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ اسبوعين
2025/03/16م
اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد
عدد المقالات : 23
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ اسبوعين
2025/03/16م
في قريةٍ صَغيرةٍ تحتضنُها الجبالُ، عاشتْ فاطمةُ، أمٌّ لثلاثةِ أطفالٍ، عُرفتْ بحنانِها وحِكمَتِها التي تتجاوزُ سنواتِ عُمرِها. كانَتْ فاطمةُ تواجهُ تحدّياً كبيراً بعدَ أنْ أصابَ المرضُ زوجَها، فاضطرّتْ لتحمُّلِ مسؤوليّةٍ الأُسرةِ وحدَها. كانتْ تستيقظُ معَ الفجرِ لتخبِزَ الخبزَ وتعملَ في الحقولِ،... المزيد
عدد المقالات : 9
علمية
طور العلماء جهازا يعمل بالطاقة الشمسية يمكنه امتصاص التلوث من الهواء وتحويله مباشرة إلى وقود للسيارات والطائرات. ويعمل هذا الجهاز الجديد الذي صممه فريق من جامعة كامبريدج، على غرار عملية التمثيل الضوئي، حيث لا يحتاج إلى كابلات أو بطاريات لتحويل... المزيد
استلام المتسابق : ( تبارك فارس حبيب ) الفائزة بالمرتبة الثالثة لجائزتها في مسابقة كنزالمعرفة لشهر شباط / 2025 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظا أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد
المقدمة: الأرقام التي تُخفي قصصًا وراء كل رقم في استطلاع الرأي الذي شمل 46 طالبًا وخريجًا من أقسام الهندسة الطبية الحيوية، تكمن قصة. قصة طموح، تحدٍّ، وأحيانًا خيبة أمل. هذه المقالة ليست مجرد تحليل لأرقام، بل هي رحلة نستكشف من خلالها واقع طلاب... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس...
السيد رياض الفاضلي
2025/02/20م     
النخب والمفاهيم النمطية الموروثة
عبد الخالق الفلاح
2024/11/16م     
ميدان الأوّلويّات
السيد رياض الفاضلي
2024/10/14م     
اخترنا لكم
حسن كاظم الفتال
2025/03/06
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ إن من العظمة لهذا...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)
2025/03/11
( القيامة عرس المتقين )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com