Logo

بمختلف الألوان
في وطنٍ تئنُّ روحه من ثِقل الأيام، وتتوقُّ أجياله إلى فجرٍ يمحو ظلام اليأس، انبعث نورٌ من قلب مدينة مقدسة، نورٌ يملأ الوطن ضياءً، وأيدٍ أمينة تعانق آماله واحلامه. سطع نور العتبة العباسية المقدسة، التي لطالما كانت مَوئِلاً للعلم والمعرفة، لتتجاوز دورها الديني وتصبح حاضنة حقيقية للطاقات الشابة،... المزيد
أخر المواضيع


مرحبا بكَ زائرنا العزيز
نتمنى أن تكون في تمام الصحة والعافية

تحذير! هل انت متأكد من حذف هذا المقال مع الردود عليه ؟
قبل وبعد 9 نيسان 2003 في العراق (ح 7)

منذ 17 ساعة
في 2026/04/12م
عدد المشاهدات :48
جاء في الموسوعة الحرة عن العراق البعثي: الصدامية ( الصدامية ) هي أيديولوجية سياسية تقوم على السياسات المرتبطة بصدام حسين (والتي انتهجها). وقد أطلق عليها السياسيون العراقيون أيضاً اسم البعثية الصدامية. وهي تُوصف رسمياً بأنها شكل متميز من أشكال البعثية. وهي تدعو إلى القومية العراقية وعالم عربي يتمحور حول العراق، وتطالب الدول العربية بتبني الخطاب السياسي العراقي الصدامي، ورفض " الخطاب الناصري " الذي تزعم أنه انهار بعد عام 1967. وهي ذات نزعة عسكرية، إذ تنظر إلى النزاعات والصراعات السياسية من منظور عسكري باعتبارها "معارك" تتطلب "قتالاً" و"تعبئة" و"ساحات قتال" و"حصوناً" و"خنادق".حظيت الصدامية بدعم رسمي من حكومة صدام حسين، وروّجت لها صحيفة بابل العراقية اليومية، التي كان يملكها نجل صدام، عدي حسين. صدام حسين وميشيل عفلق جالسان يتحدثان. كلاهما يرتديان بدلات رسمية. سعى صدام حسين ومنظّروه إلى ربط الحضارتين البابلية والآشورية القديمتين في العراق بالقومية العربية، زاعمين أن البابليين والآشوريين القدماء هم أسلاف العرب. وبذلك، يدّعي صدام حسين وأنصاره أنه لا يوجد تعارض بين التراث الميزوبوتامي والقومية العربية. استند صدام حسين في آرائه السياسية وأيديولوجيته إلى آراء عفلق، المؤسس الرئيسي لحركة البعث. وكان صدام أيضًا قارئًا نهمًا لمواضيع تتعلق بالقوى الأخلاقية والمادية في السياسة الدولية. انتقدت حكومته الماركسية التقليدية، معارضةً مفاهيمها المتعلقة بالصراع الطبقي، وديكتاتورية البروليتاريا، والإلحاد ؛ كما عارضت ادعاء الماركسية اللينينية بأن الأحزاب غير الماركسية اللينينية برجوازية بطبيعتها، مؤكدةً أن حزب البعث كان حركة ثورية شعبية وأن الشعب رفض سياسات البرجوازية الصغيرة. زعم صدام أن الأمة العربية لا تمتلك البنية الطبقية للأمم الأخرى، وأن الانقسام الطبقي فيها أقرب إلى الانقسام القومي (بين العرب وغير العرب) منه إلى الانقسام داخل المجتمع العربي نفسه. مع ذلك، أشاد بفلاديمير لينين وأثنى عليه لمنحه الماركسية الروسية طابعًا روسيًا فريدًا لم يكن ماركس وحده قادرًا على تحقيقه. كما أعرب عن إعجابه بقادة شيوعيين آخرين (مثل فيدل كاسترو، وهو تشي منه، وجوزيف بروز تيتو ) لروحهم في تأكيد الاستقلال الوطني، وليس لشيوعيتهم.

جاء في موقع عربي 21 عن سنة الله في إمهال الظالمين للكاتب جمال نصار: يظن الظالمون ومن يسير في فلكهم من الجوقة الإعلامية والدهماء، أن إمهال الله لهم، وتركهم يعيثون في الأرض فسادًا وظلمًا، دليل على صحة موقفهم، وأن من يقف في طريقهم لا بد من سحقه، لأنه يقف ضد الدولة، أو يريد التخريب، وإشاعة الإرهاب والفوضى، كما يدعون. هذا الوهم المستحكم الذي يذهب إليه هؤلاء الظلمة، ومن يعاونهم، قد يزيدهم غرورًا وتكبرًا بالتمادي في الظلم، ومحاربة المصلحين، والتضييق عليهم، وتشويههم بتلفيق التهم لهم، مع قلب الحقائق والترويج لها من خلال ألسنة باعت نفسها للشيطان. وقد نسى هؤلاء أو تناسوا قول النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم: (إنّ اللهَ يُمهِلُ الظّالمَ حتّى إذا أخَذه لم ينفلِتْه)، ثمَّ تلا: "وكَذَلِكَ أخْذُ رَبِّكَ إذا أخَذَ القُرى وهِيَ ظالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ" (هود 102). فعاقبة الظالم وخيمة وشديدة السواد، عليه وعلى كل من عاونه، كما قال تعالى: "لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ" (الأعراف 41). فالله، تبارك وتعالى، يمهل الظالم ليترقى في الظلم، ويرتفع فيه حتى يبلغ مبلغًا كبيرًا من الظلم، يراه الناس ويسمعوا به في مشارق الأرض ومغاربها، فحينها يأمر الله به أن يُوضع ويهوي في أسفل سافلين، فكلما ارتفع الظالم وعلا كان أبين لسقوطه والاعتبار به. يقول الشاعر: أيحسب الظالم في ظلمه * أهمله القادر أم أمهلا ما أُهملوا بل لهم موعد * لن يجدوا من دونه موئلا.

جاء في الموسوعة الحرة عن غزو العراق: الاستعدادات للحرب: وبينما كان هناك بعض الحديث السابق عن اتخاذ إجراء ضدَّ العراق، انتظرت إدارة بوش حتى سبتمبر من عام 2002 للدعوة إلى اتخاذ إجراء، حيث قال رئيس العاملين بالبيت الأبيض أندرو كارد (من وجهة نظر تسويقية، فإنَّكم لا تقدِّمون منتجات جديدة في آب / أغسطس). بدأ بوش بعرض قضيته رسميًا على المجتمع الدولي لغزو العراق في خطابه في 12 سبتمبر 2002 أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة. واتفق حلفاء الولايات المتحدة الرئيسيين في حلف شمال الأطلسي، مثل المملكة المتحدة، مع الإجراءات الأمريكية، في حين انتقدت فرنسا وألمانيا خطط غزو العراق، وحاجتا بدلاً من ذلك على استمرار الدبلوماسية وعمليات التفتيش على الأسلحة. وبعد مناقشات مستفيضة تبنى مجلس الأمن الدولي قراراً توفيقياً هو قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1441 الذي سمح باستئناف عمليات التفتيش على الأسلحة ووعد (بعواقب وخيمة) لعدم الالتزام. وأوضحت فرنسا وروسيا وهما عضوان من أعضاء مجلس الأمن دائمي العضوية أنَّهما لا تعتبران هذه العواقب تشمل استخدام القوة للإطاحة بالحكومة العراقية. وأكَّد كل من سفير الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة، جون نيغروبونتي، وسفير المملكة المتحدة، جيريمي غرينستوك، علناً هذه القراءة للقرار، مؤكدين أنَّ القرار 1441 لم يوفِّر (آلية) أو (محفزات خفية) لغزو ما دون مزيد من التشاور مع مجلس الأمن. وقد منح القرار رقم 1441 العراق (فرصة أخيرة للانصياع لالتزاماته بنزع السلاح) وباشر عمليات تفتيش من جانب لجنة الامم المتحدة للمراقبة والتحقق والتفتيش والوكالة الدولية للطاقة الذرية. وقَبِل صدام القرار في 13 تشرين الثاني/نوفمبر وعاد المفتشون إلى العراق بتوجيه من رئيس أنموفيك هانس بليكس ومدير الوكالة الدولية للطاقة الذرية محمد البرادعي. وفي شباط فبراير 2003، (لم تعثر الوكالة الدولية للطاقة الذرية على أي دليل أو مؤشر معقول على إحياء برنامج للأسلحة النووية في العراق)؛ وخلصت الوكالة الدولية للطاقة الذرية إلى أنَّ بعض المواد التي كان يمكن استخدامها في أجهزة الطرد المركزي للتخصيب النووي، مثل أنابيب الألومنيوم، كانت في الواقع مخصصة لاستخدامات أخرى. (لم تعثر الأنموفيك على أي دليل على استمرار أو استئناف برامج أسلحة الدمار الشامل) أو على كميات كبيرة من المواد المجندة. وأشرفت لجنة الأمم المتحدة للرصد والتحقق والتفتيش على تدمير عدد صغير من الرؤوس الحربية الصاروخية الكيميائية الفارغة، و50 لتراً من غاز الخردل الذي أعلنه العراق وأغلقته لجنة الأمم المتحدة للرصد والتحقق والتفتيش في عام 1998، وكميات مختبرية من سلائف غاز الخردل، إلى جانب نحو 50 صاروخاً من طراز ”الصمود“ من تصميم ذكر العراق أنَّه لا يتجاوز المدى المسموح به وهو 150 كيلومترا، ولكنَّه سافر حتى 183 كيلومترا في تجارب. وقبل الغزو بقليل، ذكرت الأنموفيك أنَّ الأمر سيستغرق (شهوراً) للتحقق من إذعان العراق للقرار رقم 1441.

عن 9-4 ذكريات (سقوط النظام) أو ( سقوط الصنم) أو (سقوط بغداد): وتقول أم فارس (من سكنة شارع 52) لوكالة (أصوات العراق) "لا أصدق نفسي عندما أتذكر تلك الايام وكم كانت مخيفة، وأصوات الطلقات المتبادلة بين المقاومة العراقية والقوات الاميركية، لكن أكثر ما أتذكره مشاركتي مع الجيران في مشاهدة كيفية إسقاط تمثال صدام في ساحة الفردوس." وتابعت "فرحت جدا وقتها لتصوري أن الوقت قد حان لنحيا حياة تشبه البشر، لكني الآن أدرك أني كنت مخطئة إذ جاءت أيام أسوأ".. مشيرة الى اضطرار اثنين من ولديها للسفر للخارج بحثا عن الأمان وفرصة العمل وهربا من القتل على الهوية. وزادت "عبثا حاولت منع أولادي من الذهاب مع أصدقائهم الى الساحة لانها لاتبعد غير مسافة نص ساعة سيرا على الاقدام، لكنهم صمموا على الذهاب ورؤية ما يجري هناك." وتدخل ابنها الاصغر عدي قائلا "تسابقت مع أخوتي واصدقائي للساحة وهناك كانت تقف دبابة أمريكية وعدد من الجنود، وكنا لانزال نسمع صوت الاطلاقات هنا وهناك، حاولوا إسقاط الصنم لكنه كان ثقيل فربطوه بسلسلة لسحبه، وتمكنوا من ذلك بعد وقت استغرق نصف ساعة لكن ظلت رجليه عالقة في الصبة التي يرتكز عليها." وأضاف "وما إن تم انزاله حتى تسابق الناس لضربه وشتمه والبصق عليه وكأنما هو شخصية حية يحاولون الثأر منها، تأثرت للمشهد وتسمرت في مكاني لا أعرف ماذا أفعل، ولا اخفيك سرا لم أكن واثقا من سقوط صدام، لتجربتنا السابقة مع أمريكا في حرب الخليج عام 91 وكنا نتصور أن الامور مجرد وهم." ويقارن بين أيام صدام والايام الحالي قائلا "على الرغم من أن الان الظروف أسوأ إلا أنه تبقى أفضل بعدم وجود دكتاتور." وفي حرب الخليج عام 1991 لتحرير الكويت شهدت معظم المحافظات الجنوبية والشمالية سقوط المؤسسات الحكومية وتصور الناس أن نظام صدام سقط إلا أنه وبعد أيام من وقف الحرب عاد صدام واسترجع سلطته على المناطق الجنوبية وهو ماجعل الناس غير مصدقة بوعود أمريكا من إزالة النظام. ويبدو أن عدم تصديق ما كان يسمع ويقال هو ما دفع ليث خليل (من أفراد الحرس الجمهوري – سكنة كمب الارمن ) هو للتوجه الى الساحة لرؤية السقوط، وقال "التزمت بالدوام أيام عسكريتي أثناء الحرب رغم فرار العديد إلا أن عدم ثقتي من إسقاط أمريكا لصدام وخوفي أن تنتهي الحرب ويستمر صدام بوجوده وبالتالي محاسبتنا بالموت على فرارنا جعلني التزم بالدوام، لكن في هذا اليوم كان الوضع يختلف." وأوضح "الآمر (قائده المباشر) فر وابلغني انه لايتحمل مسؤوليتي ونصحني بالذهاب للبيت، وعندما سمعت العلوج كما كان يسميهم الصحاف (وزير الاعلام العراقي انذاك) وصلوا للفردوس ذهبت لارى وأتاكد بأم عيني مما يحصل." ويصمت برهة ثم يكمل ونظراته شاردة "فرحت لمنظر سقوط التمثال لا لشيء إلا لأنه تعويض لنا نحن الشباب مما أذاقه لنا الطاغية، لو كنت شابا لعرفت مذلة العسكرية وكيف كان يتم التعامل معنا، وكيف هدرت أحلى أيام العمر هربا من الجيش الشعبي، وجيش القدس وغيرها، ولكنت تذوقت المذلة من عدم قدرة رواتبنا على توفير معاشنا ومتطلبات الأمر لمنح الاجازة لنا." ويبدو أن ما عاناه ليث في أيام النظام السابق جعله يشعر بالتفاؤل من أن الأمور ستكون أفضل في المستقبل على الرغم من سوء الظروف الامنية الان.

عن ملتقى الخطباء ليل الظالمين ونهاية الطغيان للشيخ حسان أحمد العماري: مهما طال ليل الظلم ومهما زاد الطغيان ومهما تكبر وتجبر الإنسان وظلم وتعدى واستعبد الناس من حوله بماله وقوته وسلطانه وجبروته وطغيانه إلا أن فجر الحرية ونور العدالة لا بد أن يأتي ليبدّد تلك الظلمات ذلك أن الإنسان وُلد حراً لا يجب أن يخضع لظلم ظالم ولا لمتجبر مهما بلغت قوته وتعالى نفوذه وكثر أتباعه إنما يخضع لله الذي بيده كل شيء والذي يحكم فلا معقب لحكمه ويقضي فلا راد لقضائه، والكون وما فيه خاضع لمشيئته وقدرته وإرادته. إن الله عز وجل يقول: "إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ" (القصص 2) لقد عاش فرعون وجنوده حياة طويلة فيها الظلم والاستعباد والحرمان بكل صوره حتى قال فرعون في تكبر وتجبر "يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ" (القصص 38) وكان ينادي "ياقَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلاَ تُبْصِرُونَ" (الزخرف 51) وكان يقول "مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ" (غافر 29). من كان يظن أن كل هذا التكبر والتجبر سيأتي عليه يوم ويأذن الله بنهايته وزواله بل ويصبح فيما بعد عبرة للمعتبرين ودرساً للطغاة والظالمين قال تعالى: "فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمّ فَنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّالِمِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لاَ يُنصَرُونَ وَأَتْبَعْنَاهُم فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ القِيَامَةِ هُمْ مّنَ الْمَقْبُوحِينَ" (القصص 40-42).
ميزان الرويّة درع من الاندفاع الخاسر
بقلم الكاتب : السيد رياض الفاضلي
ميزان الرويّة درع من الاندفاع الخاسر ​تعتبر الحكمة هي الميزان الذي يضبط حركة الإنسان وسكونه وفق ما يجري عليه العقلاء، فكل حركة من قول أو عمل، إقدام أو إحجام، إذا لم تخضع لقوانين العقل والشرع كانت أقرب للإفساد منها للإصلاح؛ لأنّها من السفه نعوذ بالله.. وغير خافٍ خطورة الاندفاع العشوائيّ الذي... المزيد
المزيد من المقالات الإجتماعية

المزيد من المقالات الثقافية

آهٍ لو سكت الأحمق ما صارت (شوشرةٌ) لا جَمْعُ الناس تفرق ما كنتٌ لأقبعَ في سجنٍ أو... المزيد
يا حجة رب السماء جعلك خليفة * في الأرض حتى يوم القضاء يا حجة سيقف أعداؤك * حيارى في... المزيد
على ناصية الشارع، وقف معلم الرياضيات (حسن) يرتدي بنطاله الرمادي، وجاكيته ذو... المزيد
جاء في موقع الحرة عن لغة الضاد انتشار عالمي ومحدودية على الإنترنت: يبلغ عدد... المزيد
في يومٍ من الأيّام، كنتُ أسيرُ في أحدِ الأسواق، والسوقُ يومئذٍ موجٌ من الأصوات،... المزيد
يا حجة ظهورك هو اليوم * الموعود في قرآن الكرماء يا حجة ولدت في أرض * تحيطها الأعداء... المزيد
لم يكن ميلاد الشعر الحر في العراق حدثًا عابرًا في تاريخ الشعر العربي الحديث، بل كان زلزلة...
جاء في موقع اجابة: تكرار بعض الآيات في القرآن يأتي لأسباب عديدة، بعضها: 1- التأكيد والتوضيح:...
لمّا أرخى الليلُ ستوره، وجلس وحده حيث لا شاهد إلا الصمت، أدرك أن الكلمات التي طالما ادّخرها...
عن كتاب أسرار التكرار في القرآن للمؤلف محمود بن حمزة بن نصر الكرماني: سورة يونس: 191 - قوله ويوم...


منذ 7 ايام
2026/04/06
يُعرف هذا النوع من النمل باسم Honeypot ant أو “نمل وعاء العسل”، حيث يقوم بتخزين...
منذ 7 ايام
2026/04/06
سلسلة مفاهيم في الفيزياء الجزء المائة وواحد: تقلص الأجسام في النسبية: حقيقة...
منذ 1 اسبوع
2026/04/03
يُعد التهاب الكبد الفيروسي من الأمراض الشائعة ذات التأثير الكبير على الصحة...
 شعار المرجع الالكتروني للمعلوماتية




البريد الألكتروني :
info@almerja.com
الدعم الفني :
9647733339172+