حسن الهاشمي
يعتقد اليهود أن المخلّص الموعود هو من بني إسرائيل، وأنه من نسل النبي داود، وقالوا إن هذا المخلّص ـ والذي أسموه بالمسيح ـ سوف يخرج في آخر الزمان، فيقيم العدل ويُصلح ما فسد من أخلاق الناس وسلوكياتهم، وتنعم الأرض بعد مجيئه بالخير والبركات.
لم يحدد اليهود معالم شخصية هذا المخلص ولا مكان ظهوره، كما أحاطوه بالغموض واكتفوا بالقول إنهم ينتظرون هذا المخلّص ليكشف هو عن نفسه عند ظهوره، وهذا الموقف من اليهود له أسبابه الخاصة الكامنة في أنفسهم, لأن ما جاء في أسفارهم لا يتفق مع رغباتهم وأهوائهم في كون هذا المخلّص يعود إليهم نسباً، يعتقد اليهود بأنّهم (شعب الله المختــار) وأنَّ عقيدة المـــخلّـص أصيلة في الديانة اليهودية قد أكّدت عليها كتبهم المقدّسة عن طريقِ العديد من التنبؤات والرؤى. أحمد شلبي، اليهودية، ص ١٨٧.
التفضيل في الديانات السماوية قائم على أساس التقوى والعمل الصالح وليس على أساس التمييز العنصري أو القبلي أو المناطقي، وان هذه الحقيقة وكذلك البشرى بالمخلص الموعود في آخر الزمان قد أكدتها أسفارهم الصحيحة التي سرعانما حرّفوها بما يتماشى مع مصالحهم ومآربهم الخاصة، فبدلوا التفاضل بتقوى المخلص بالقومية والعنصرية بعيدا عن المقاسات الالهية التي لا تحابي ولا تجامل أحدا على حساب التقوى والحق والفضائل والمحاسن.
وجاء في سفر زكريا- الصحاح التاسع يقول عن مجيء المسيح المنتظر: ( ابتهجي جداً يا ابنة صهيون واهتفي يا ابنة اورشليم، لأنّ ملكك مقبل إليك، وهو عادلٌ ظافرٌ ولكنّه وديع، وأنّه سيدخل القــدس، وهو راكب حماراً رمزاً للسلام، وليس حصاناً رمزاً للحرب، وإنّ نفوذه سيمتدُّ من البحر ومن نهر الفرات إلى نهـــاية الأرض) سفر زكريا، الإصحاح التاسع، ١٢-١٣.
وأنّ إسرائيل ستسود العالم بمجيء (المسيح المــــنتظر) الذي ينشر الـعدالة بين البشر، وينقذ العالم من طغيان الطغاة، وعلى يده تسود العدالة الالهية في العالم، بعد أن يقضي على قوى الشر بقوة ممنوحة له من الـــرب، وسيكون النـــصر في النهاية له. اليهودية واليهودية المسيحية، لفؤاد حسنين علي، معهد البحوث والدراسات، القاهرة، ص ٤٠- ٤١.
وعـــلى الرغم من ذلك فقد جاءت بعض النــــصوص واضحة المعالم بينة الحجة، كمــــا في الفقرة (٢٠) من الفصل (١٧) من سفر التكوين وفيه: (لقد سمعت دعاءك بخصوص إسماعيل، ها أنا أباركه وأثمره وأجعله كبيراً (أو عظيماً) بما ماد واثني عشر إماماً يكونون من نسله، وسيكون أمة عظيمة) كتاب بشائر الأسفار بمحمد وآله الأطهار، ص٥٥.
فهم يجدون نصوص أسفارهم تُعيّن شخصيةً لا تمت إليهم بصلة، لا من الناحية العقائدية ولا من الناحية النسبية، فهو ابن النبي الموعود في آخر الزمان الذي تدين جميع البشرية بدينه، ويكون هذا النبي من نسل إسماعيل بن إبراهيم (عليهما السلام) وليس هو من نسل إسحاق كما كانوا يتمنون، فتعمدوا إلى إخفاء الكثير من معالم هاتين الشخصيتين وأحاطوهما بالرموز والكنايات كي لا يتعرف عليهما غيرهم من الأمم.
أما عقيدة المسيحيين في المخلص الموعود، فان النصارى قد جمعوا كتب وأسفار اليهود مع كتبهم وأسفارهم في كتاب واحد أسموه (الكتاب المقدس) وأطلقوا على هذا الكتاب تسمية (العهد القديم) على كتب وأسفار اليهود، وأطلقوا على كتبهم وأسفارهم (العهد الجديد) أي العهد الذي يبدأ بظهور عيسى بن مريم (عليه السلام) على ساحة الدعوة إلى الله.
آمن النصارى بوجود المخلّص الذي سينقذ البشرية في آخر الزمان، اعتقاداً منهم بما هو موجود في (الكتاب المقدس) وقالوا إنّ المخلّص الموعود الذي بُشرَ به في أسفار العهد القديم ـ والذي أسماه اليهود بالمسيح ـ هو عيسى بن مريم. لذا أطلقوا عليه اسم (السيد المسيح).
تُعدّ فكرة المنقذ في الفكرِ الدينيّ المسيحيّ امتداداً لفكرة المنقذ في الفكرِ الدينيّ اليهوديّ، والفرقُ الجوهريُّ بين الفكرتينِ هو إنّ مسيح اليهود الموعود ســـيأتي، في حين إنّ مسيح النصارى صُـلِب، ولكنه سـيعود من جديد، فالمجيء الأول قد تمَّ على يد (عيسى ابن مريم)، وأنّ له مجيئاً ثانٍ.
دعونا نأخـذ النصوص الدّالة عليه من الإنجيل: في إنجيل متى نقرأ: (فكونوا إذن على استعداد لأنّ ابن الإنسان يجيء في ساعةٍ لا تنتظرونها) إنجيل متى: ٢٤/٤٤ ، وإنجيل لوقا: ١٢/٤٠.
وفي إنجيل مرقس نقرأ ايضاً: (في ذلك الحين يرى الناس ابن الانسان آتياً في السحاب بكلِّ عزّة وجلال، فيرسل ملائكته إلى جهاتِ الرياح الأربع ليجمعوا مختاريه من أقصى الأرض إلى أقصى السماء) إنجيل متى: ٢٤/٤٤ ، وإنجيل لوقا: ١٢/٤٠.
يرى مفكرو المسيحية أنّ الله الابن يصير انساناً، ويولد من مريم العذراء، لكي يكون إلهاً وإنساناً معاً، فهو إلهٌ (منذ الازل)، وإنسانٌ (من وقت التجسد)، وهو بذلك إلهٌ تام، وإنسانٌ تام، فهو ابن الله وابن الإنسان، كما لقَّبَ نفسه, وهذه العقيدةُ باطلةٌ؛ لأسبابٍ عدّة مــن بينها تأليه البـشر, وتركيب الإله, وتعدد الآلهة، والذي يُميّز المنقذ في المسيحية عن غيره في الديانات والعقائد الاخرى هو: أنّهُ يجمع فضلاً عن صفته الانقاذية أنّه هو الــرَّب، وهو النـبي الذي صُلب، وأنّ ظهوره مرتبطٌ بيوم البعث والقيامة والحساب؛ لأنّه هو الذي يحاسب البشر, وهـذا بـاطل؛ تبـعاً لبطلان عقيدتهم. المسيح والمسيحية في الإسلام، لعبد الغني عبود، ص١٠٦.
فكرة المصلح في آخر الزمان مثلما ابتلي اليهود بها بالعنصرية والقومية ابتلي المسيح بها بتأليه البشر وتركيب الإله وهو شرك محض مرفوض شرعا وعقلا، وان الله تعالى يغفر الذنوب كلها ما خلا الشرك لأنه ظلم عظيم غير قابل للمغفرة ولاسيما اذا عاند الانسان واستمر على هذه العقيدة الفاسدة دون توبة حتى الممات، ونحن نعتقد بان النبي عيسى هو عبد مطيع لله قد نفى عن نفسه الألوهية كما في قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) المائدة:116.
يعتقد المسلمون أن المهدي المنتظر هو متمم سلسلة الأئمة وهو بالنتيجة متمم سلسلة الأنبياء والأوصياء، وهو الإمام الثاني عشر والأخير، وأنّه يظهر يوماً ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعدما ملئت ظلما وجورا، ومن العلامات الحتمية بعد ظهوره نزول عيسى المسيح إلى الأرض، ومبايعته وصلاته خلفه، فإذا رأى النصارى ذلك آمنوا بالإسلام، واعتنقوه ورفضوا المسيحية.
وقد أجمع المسلمون على أنّ عيسى بن مريم لم يصلب، بل رفعه الله اليه، وانّه سينزل آخر الزمان، ولعل حديث صلاة النبي عيسى خلف المهدي، ثبت طرقها وصحتها عند الشيعة وكذلك يرويها أهل السنة على حد سواء.
وهنا نورد حديث مبايعة النبي عيسى للمهدي في آخر الزمان والصلاة خلفه أحدهما عن أتباع أهل البيت والآخر عن أهل السنة والجماعة على الترتيب: (أخبر رسول الله (ص) بكون المهدي خاتم الائمة وإن عيسى عليه السلام ينزل في وقت ظهوره فيصلي خلفه) كمال الدّين وتمام النّعمة الشيخ الصدوق، ج 1 ص 22.
روي عن حذيفة بن اليمان في معجم الطبراني: حديث صلاة عيسى خلف المهدي، قال رسول الله (ص): (يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من شعره الماء فيقول المهدي: تقدّم صلّ بالناس فيقول عيسى: انّما اقيمت الصلاة لك، فيصلي خلف رجل من ولدي، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام فيبايعه) كتاب الدرر في أخبار المنتظر، الباب العاشر في صلاة عيسى عليه السلام خلفه. يقول الحافظ السيوطي في الحاوي للفتاوي: (هذا من أعجب العجب، فإنّ صلاة عيسى خلف المهدي ثابتة في عدّة أحاديث صحيحة بإخبار رسول اللّه، وهو الصادق المصدّق الذي لا يخلف خبره) الحاوي للفتاوي 2 / 167.