‌مقا- ونى : يدلّ على ضعف ، يقال : ونى يني ونيا ، والواني : الضعيف.
والونى : التعب. يقال : أونيته : أتعبته ، وناقة وانية ، ولا يني يفعل ، كما يقال لا يزال. وامرأة وناة ، إذا كان فيها فتور عند القيام.
مصبا- ونى في الأمر ونى ، وونيا ، من باب تعب ووعد : ضعف وفتر ، فهو وان. وتوانى في الأمر توانيا : لم يبادر الى ضبطه ولم يهتمّ به ، فهو متوان ، أي غير مهتمّ ولا محتفل.
الجمهرة 3/ 183- ونى يني ونيا وونيّا ، وهو التقصير في العمل من التعب. وونى ، إذا أعيا ، وهو الونيّ .
صحا- الونى : الضعف والفتور والكلال والإعياء. ويقال ونيت في الأمر أني ونا وونيا أي ضعفت ، فأنا وان. وناقة وانية ، وأونيتها أنا : أتعبتها وأضعفتها.
وافعل ذاك بلا ونية ، أي بلا توان. والميناء : كلاء السفن ومرفؤها ، وهو مفعال.
التحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مطلق الفتور ، سواء كان بعد حدّة كما‌ في الفتور ام لا. وسبق في الرخو : الفرق بين الرخو والضعف واللين واليسر وغيرها.
والضعف : يقابل القوّة. والتعب : يقابل الراحة. والكلال : الثقل. والعيّ  : ثقل في تعب. والرخو : يقابل الشدّة سستى.
وأمّا مفاهيم الضعف والكلال والعيّ  والتقصير والتعب : فمن لوازم الأصل وآثاره.
{ اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} [طه : 42 ، 43] عبّر في الآية الاولى بصيغة الإفراد ، وفي الثانية بالتثنية : فانّ الذهاب الى فرعون يحتاج الى شدّة في قوّة : {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا} [القصص : 35] بخلاف إظهار الآيات.
والآيات : ما فيه دلالة وعلامة على المقصود ، سواء كان لفظيّا كالآيات والكلمات النازلة والمدوّنة ، أو تكوينيّا كالمعجزات.
والذكر : مصدر وهو أعمّ من الذكر باللسان أو بالقلب ، وهو يقابل الغفلة والنسيان ، بأيّ  مقدّمة كان.
والفتور المطلق : ينطبق على رخوة مع ضعف ولينة ، وهذه الحالة تمنع عن أيّ  برنامج وتصميم وعمل ، وعن الوصول الى أيّ  مقصد ومطلوب ، فانّ من طلب العلى والسعادة : لا بدّ له من الاجتهاد.
__________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .