عدم الإكثار من المزاح:
من اللازم الالتفات عند المزاح والتقيد بعدة أمور دفعاً لما فيه الأذية والمفسدة: عدم الإكثار من المزاح وترك الإكثار من الضحك؛ لأنّه يذهب بالهيبة ويجرى‏ء الآخرين على الحرمات؛ ولأنّه قد يوجب الأذى للطرف الأخر في كلمة أو فعل، الأمر الذي قد يؤدّي إلى المشاجرة والعداوة وربّما إلى الموت.
فعن [أمير المؤمنين] علي (عليه السلام): "كثرة المزاح تسقط الهيبة" (1).
وعنه عليه السلام: "الإفراط في المزاح خرق" (2).
حيث قد يغري المزاح بهما، وهو أمر يحصل كثيراً في مواطن عديدة وعبر أعمال معينة.
وقد وردت روايات في هذا المجال محمولة على الإكثار فيه، أو على الموارد المشتملة على محاذير.
فعن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام): "إيّاكم والمزاح فإنّه يجرّ السخيمة ويورث الضغينة، وهو السبّ الأصغر" (3).
صحيح أنّ من واجب الأخ إدخال السرور إلى قلب أخيه المؤمن، ولكن من حق الأخير ألّا يُؤذى بهذا المزاح كما يحصل مع كثير من الشباب المؤمن وغيرهم، حيث يفرطون في ذلك، ممّا يجعلهم يقتربون من دائرة المعاصي والحرام.
وعليه فالمزاح ضمن حدوده وضوابطه الأخلاقية أمر راجح شرعاً.
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): "إنّي لأمزح ولا أقول إلّا حقاً" (4).
وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أيضاً: "المؤمن دعب لعب، والمنافق قطب غضب" (5).
وعن علي (عليه السلام): "فوالذي وسع سمعه الأصوات، ما من أحد أودع قلباً سروراً إلا وخلق اللَّه له من ذلك السرور لطفاً، فإذا نزلت به نائبة جرى إليه كالماء في انحداره حتّى يردها عنه كما تطرد غريبة الإبل" (6).
 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ميزان الحكمة، ح 18892.
(2) ميزان الحكمة، ج9، ص144.
(3) ميزان الحكمة، ح 18872.
(4) ميزان الحكمة، ج9، ص140.
(5) ميزان الحكمة، ج9، ص140.
(6) ميزان الحكمة، ج4، ص438.