عن طريق أهل السنة:
1- تفسير القرطبي: قال المفسرون : لما هاجر رسول الله (صلى الله عليه واله) الى المدينة أتاه أحبار اليهود ، فقالوا : يا محمد ، بلغنا عنك أنك تقول : {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} (الأسراء:85)  أفتعنينا أم قومك؟ فقال : كلّاً قد عنيت ، قالوا : ألست تتلو فيما جاءك أنا قد أوتينا التوراة وفيها علم كل شيء؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): هي في علم الله سبحانه قليل ، ولقد آتاكم الله تعالى ما إن عملتم به انتفعتم به ، فقالوا : يا محمد ، كيف تزعم هذا وأنت تقول : {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً} (البقرة: 269) وكيف يجتمع هذا علم قليل وخير كثير؟ فأنزل الله تعالى : {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ} الآية(1).
عن طريق الإمامية:
2- تفسير القمي: قوله : { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ} الآية ، وذلك أن اليهود سألوا رسول الله (صلى الله عليه واله) عن الروح ، فقال : {الروح من أمر ربي وما اوتيم من العلم الا قليلا} قالوا : نحن خاصة؟ قال : بل الناس عامة ، قالوا : فكيف يجتمع هذا يا محمد ، تزعم أنك لم تؤت من الحكمة إلا قليلا وقد أوتيت القرآن وأوتينا التوراة ، وقد قرأت {ومن يؤت الحكمة} وهي التوراة {فقد أوتي خيرا كثيرا} ؟! فأنزل الله تبارك وتعالى : {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ} (2).
ــــــــــــــــــــــــــــــ
1- تفسير القرطبي14: 76-77. وانظر تفسير الطبري 12: 50-51.
2-  تفسير علي بن إبراهيي القمي 2: 166.