المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
ENGLISH
آخر المواضيع المضافة
Untitled Document
أبحث في الأخبار
الأكثر مشاهدة
تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..
29-12-2016
أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!
28-11-2020
اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب
25-10-2019
علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية
29-11-2015
راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام
2013-5-9
السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..
18-3-2017
وثائقيات
مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين
التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً
بحضور أمينها العام.. العتبة العباسية تكرم عددًا من منتسبيها المتقاعدين
2024-06-25
بمناسبة عيد الغدير الأغر.. محاضرة دينية في صحن أبي الفضل العباس (عليه السلام)
2024-06-25
قسم الهدايا والنذور ينهي خياطة لافتات أسبوع الإمامة الدولي الثاني وتطريزها
2024-06-25
قسم الشؤون الفكرية ينظم ورشة في أساسيات التمثيل ضمن برنامج التطوير الشامل
2024-06-25
بأهازيج الحب وقصائد الولاء ...كشافة خاتم الأوصياء تقيم حفلاً بهيجاً بمناسبة عيد الغدير الأغر
2024-06-25
المجمع العلمي يحتفي بذكرى عيد الغدير في بغداد
2024-06-25


تفسير الآيات [130 - 134] من سورة آل‏ عمران


  

1913       05:55 مساءاً       التاريخ: 12-06-2015              المصدر: محمد جواد البلاغي
قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130) وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (131) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران : 130 - 134] .

 {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً} هذا بيان لنحو من جهات المفسدة فيه وذلك انه بحسب طبعه وجوره يستهلك اموال المديون ويكون ما يأخذه منه أضعافا مضاعفة بالنسبة لما استدانه فإياكم وباب هذا الجور {وَاتَّقُوا اللَّهَ‏} فإن التقوى هي التي يقوم بها النظام ويستقيم الاجتماع ‏{لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}‏ أي لغاية ان تفلحوا {واتَّقُوا النَّارَ} جهنم‏ {الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ‏} وما أخس مقامها وأعظم عذابها بهذا الاعداد المشوم وما اخس المسلم الذي يلقي نفسه بسوء اعماله واكله الربا في هذه النار {وأَطِيعُوا اللَّهَ والرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}‏ أي لغاية ان ترحموا إذا ثبتم على الطاعة الكاملة {وسارِعُوا} بصالح اعمالكم وحسن توبتكم ولا تسوفوا فيفوتكم حظكم‏ {إِلى‏ مَغْفِرَةٍ} لكم‏ {مِنْ رَبِّكُمْ‏} وولي أموركم‏ {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا} اي مقدار عرضها {السَّماواتُ والْأَرْضُ} ولا بد من ان يكون طولها اكثر من ذلك بحسب ما شاء اللّه. وان أوهام الهيئة القديمة في أفلاكها ومحدد الجهات لتثير هاهنا سؤالا ولكن من يعرف قدرة اللّه وسعة ملكوته لا تعترض هذه الأوهام ايمانه. وذكرت سعة الجنة ليطمئن الإنسان بأن له ما تشتهيه نفسه من المحل الواسع ولعل هذا التقدير للعرض جار على ما يناله تصور نوع الناس من التمثيل بالموجود في الخارج وهذه الجنة {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}‏ للّه وكانت التقوى لهم ملكة ثابتة . وإليك شيئا من صفاتهم الكريمة {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ‏} لوجه اللّه‏ {فِي السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ} في الدر المنثور عن ابن عباس في حالتي اليسر والعسر. وفي التبيان وقيل في حال السرور والاغتمام أي لا يقطعهم شي‏ء من ذلك عن الإنفاق فيدخل فيه اليسر والعسر انتهى وينبغي ان يراد اسباب الاغتمام نوعا من انواع الضراء وهذا اقرب وادخل بعمومه في المدح‏ {وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ} كظم غيظه حبسه‏ ورده بالصبر عن هيجان آثاره من الكلام او الانتقام. وكظم البعير امسك عن الجرة. قيل واصله كظم القربة أي شد رأسها عند ملئها أقول كان المراد كظم مائها عن أن يطفح وكظم البعير ما في كرشه عن ان يخرجه للاجترار {وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ‏} والعفو اقرب للتقوى. وان كظم الغيظ والعفو عن الناس من محاسن الأخلاق وآثار الفضيلة التي تعين على السلم والهدو وحسن الاجتماع وراحة البشر في الجملة. وصفات هذه الآية من أهم موارد الإحسان‏ {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ‏} وكفى بذلك فخرا وفوزا.


Untitled Document
أقلام بمختلف الالوان
د. فاضل حسن شريف
آيات قرآنية لها علاقة بعيد (ح 3)
حسن الهاشمي
لا يغرنّك طول الأمل فالموت لك بالمرصاد
د. فاضل حسن شريف
آيات قرآنية لها علاقة بعيد (ح 2)
علي جبار الماجدي
غارة الوهابيين على مدينة كربلاء المقدسة في عيد الغدير...
د. فاضل حسن شريف
من دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة (ح 4) (بيده الخير)
زيد علي كريم الكفلي
التقوى ميزان التفاضل
حسن السعدي
البرق: قوة طبيعية مذهلة
د. فاضل حسن شريف
من دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة (ح 3) (أحدا صمدا)
عبد العباس الجياشي
الحارث بن النعمان الفهري ( يستعجل العذاب في الدنيا قبل...
د. فاضل حسن شريف
آيات قرآنية من كتاب الحج ضيافة الله للسيد المدرسي (ح 3)
إسلام سعدون النصراوي
بِدَايَةُ مَرْحَلَةِ التَّغْيِيْرِ الشَّامِلَةِ...
د. فاضل حسن شريف
آيات قرآنية من كتاب الحج ضيافة الله للسيد المدرسي (ح 2)
أنور غني الموسوي
الفرق بين التبيين والتفصيل والتصريف في القرآن الكريم...
د. فاضل حسن شريف
آيات قرآنية من كتاب مسلم بن عقيل للشيخ البغدادي (ح 5)