نقطة التحوّل (جمع أسباب النزول في كتاب مستقلّ)

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

برنامج استبدال السلع الاستهلاكية ينشط السوق المحلية في الصين

2024-06-26

أسهم التكنولوجيا ترفع مؤشر نيكي لأعلى مستوى في أكثر من شهرين

2024-06-26

السعودية.. 6 شركات تفوز برخص لاستكشاف المعادن

2024-06-26

الإمارات تجمع 1.5 مليار دولار من طرح سندات دولية

2024-06-26

المغرب يبحث مع صندوق النقد الدولي اعتماد

2024-06-26

الذهب مستقر وسط ترقب لبيانات التضخم الأميركية

2024-06-26

نقطة التحوّل (جمع أسباب النزول في كتاب مستقلّ)

2327

08:24 مساءاً التاريخ: 24-04-2015 المصدر: حسن حيدر

أقرأ أيضاً

سبب نزول قوله تعالى: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ ...} [آل عمران: 86 - 89]

التاريخ: 26-12-2021

3008

دراسة السيّد محمّد باقر حجّتي في أسباب النزول

التاريخ: 24-04-2015

1807

سبب نزول قوله تعالى : {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } [الزمر: 22]

التاريخ: 18-2-2022

2151

الاحتجاج بخلق الإبل

التاريخ: 9-06-2015

1950

المنهج الذي لابد ان يتخذ في أسباب النزول

التاريخ: 8-10-2014

1847

استمرّ تفاعل المفسّرين مع أسباب النزول ، لا سيّما بعد أن فرض تفسير الطبريّ نفسه على الساحة بالمميزات التي تحلّى بها ، فقد كان تفسيره :
«موسوعة لم يعرف الناس لها مثيلا ، وبحرا زخّارا يغترف الباحثون منه ...» ، «1»
وعدّ : «من أمّهات التفاسير المعتمدة في النقل والتفسير بالمأثور» ، «2» لذا فقد حاكته التفاسير التي تلته ، مع تطوير لما شرع به شكلا ومضمونا ، من ذلك استقرار نقل تلك الأحاديث وفق صيغة «أسباب النزول».
بموازاة ذلك كانت أسباب النزول على امتداد العصور تنتشر بشكل كبير ، ممّا أغرقها في بحر من الأحاديث الموضوعة ، فقد كان باب رواية أسباب النزول مفتوحا منذ رضي العامّة بقبولها عن التابعين الذين لم يشهدوا الوحي ، فاستمرّ حتى القرن الخامس ، ممّا أدّى إلى تضخّمها بلا رقيب أو حسيب أو ضابطة واضحة ، لا سيّما وأنّه من المعروف لدى العامّة أنّ «الكتابة قد توقّفت بعد وفاة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وفرض الحظر عليها» ، «3» بل تمّ جمع أحاديث النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقام الخليفة الأوّل بحرقها ، «4» ولم يتنبّهوا لهذا الخطأ إلّا «أوائل القرن الثاني ، عند ما كسر هذا السدّ عمر بن عبد العزيز» ، «5» أو ربما في عام (143هـ) كما يذهب إليه الذهبيّ ، «6» هذا بالنسبة للأحاديث ، وأمّا بالنسبة لتدوين المعارف ، من قبيل‏ أسباب النزول ، فقد تأخّر تدوينها عن ذلك ، ويمكن أن نطلّ على هذا الوضع ونتائجه من خلال حركة الواحدي التي مثّلت منعطفا محوريّا.
يصف الواحدي الأوضاع التي آلت إليها أسباب النزول في عصره ، سواء من حيث رواجها بكثرة ، أم من ناحية تصاعد الوضع فيها ، يقول بعد أن أشار إلى أهميّة أسباب النزول : «أمّا اليوم فكلّ أحد يخترع شيئا ويختلق إفكا وكذبا ، ملقيا زمامه إلى الجهالة ، غير مفكّر في الوعيد للجاهل بسبب الآية». «7»
أمّا عمله في هذا النطاق ، فقد تمثّل في محاولة إقفال باب الاجتهاد في نقل أسباب النزول ، وذلك بعد أن جمع ما يعتقد بأنّه قد نقل فعلا عن الصحابة أو التابعين ، ضمن مصنّف خاصّ ومستقلّ ، يقول : «وذلك [كثرة ما رووه من الأسباب إفكا وكذبا] الذي حدا بي إلى إملاء هذا الكتاب الجامع للأسباب ، لينتهي إليه طالبو هذا الشأن ، والمتكلّمون في نزول القرآن ، فيعرفوا الصدق ويستغنوا عن التمويه والكذب». «8»
وبعد الواحدي شاع التصنيف في أسباب النزول ضمن مصنّف مستقلّ ، وقد ارتبطت أولى المحاولات بكتابه هذا ، حيث اختصره الجعبريّ ، وعلّق عليه ابن حجر ، ثمّ شذّبه السيوطيّ ، كلّ في مصنّف مستقلّ يعنى بخصوص باب أسباب النزول.
______________________
(1). محمّد بكر إسماعيل ، ابن جرير الطبريّ ومنهجه في التفسير ، ص 74.
(2). الشيخ معرفة ، التفسير والمفسّرون ، ج 2 ، ص 313 ، 314؛ لاحظ : محمّد علي أيازي ، المفسّرون حياتهم ومنهجهم ، ص 401.
(3). دروس في نصوص الحديث ، ص 46.
(4). تذكرة الحفّاظ ، ج 1 ، ص 5.
(5). المطهّري ، الإسلام وإيران ، ج 3 ، ص 79 ، 80.
(6). تاريخ الإسلام ، حوادث 142 ه- 160 ه ، ص 12؛ خالد خليفة السعد ، علم أسباب النزول وأهميّته في تفسير القرآن ، ص 31.
(7). الواحدي ، ص 7.
(8). المصدر السابق.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان