إعلم أنه لا سبيل الى معرفة كنه الخالق وحقيقته والاحاطة به جل شأنه كما قال عز وجل {وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [طه: 110] وقال تعالى {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] ومن الدعاء سبحان اللّه من لا يعلم ما هو إلا هو.

وقال امير المؤمنين (عليه السلام) : لا تقدر عظمة اللّه على قدر عقلك فتكون من الهالكين‏ .

وقال أيضا (عليه السلام) : من قال فيه لم فقد علله ومن قال فيه متى فقد وقته  من قال فيم فقد ضمنه ومن قال أنى فقد أنهاه ومن قال حتى فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد الحد فيه لا يتغير اللّه بتغاير المخلوق ولا يتجدد بتجدد المحدود.

وقال رسول اللّه (صلى الله عليه واله) : إن اللّه احتجب عن العقول كما احتجب عن الأبصار وان الملأ الأعلى يطلبونه كما تطلبونه انتم.

وروى ثقة الإسلام في الكافي عن أبي بصير عن الباقر (عليه السلام) قال : تكلموا في خلق اللّه تعالى ولا تتكلموا في اللّه تعالى فان الكلام في اللّه لا يزداد صاحبه إلا تحيرا .

وعن الصادق (عليه السلام) قال إن اللّه يقول {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} [النجم: 42] فاذا انتهى الكلام الى اللّه فامسكوا.

وعن الباقر (عليه السلام) : يا ابن آدم لو أكل قلبك طائر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرت إبرة لغطاه تريد أن تعرف بهما ملكوت السموات والارض إن كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق اللّه فان قدرت أن تملأ عينك منها فهو كما تقول‏  .

ومن يزعم أنه وصل الى كنه الحقيقة المقدسة احث التراب في فيه‏ فقد ضل وغوى وكذب وافترى فان الامر أرفع واظهر من أن يتلوث بخواطر البشر وكلما تصوره العالم الراسخ فهو عن حرم الكبرياء بفراسخ.

اعتصام الورى بمعرفتك‏                   عجز الواصفون عن صفتك‏

  تب علينا فإنـــــــــنا بشر                   ما عرفناك حق معرفتــــــك‏ .