فنّد الامام الرضا (عليه السّلام) آراء القدرية و ابطل شبههم في حديث له مع يونس بن عبد الرحمن قال (عليه السّلام): يا يونس لا تقل بقول القدرية فان القدرية لم يقولوا بقول أهل الجنة و لا بقول أهل النار و لا بقول إبليس فان أهل الجنة قالوا : {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43] ‏؛ و قال أهل النار: {قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ} [المؤمنون: 106] و قال ابليس: {رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} [الحجر: 39].

و انكر يونس ان يقول بمقالتهم قائلا: و اللّه ما أقول بقولهم و لكني اقول : لا يكون إلّا بما شاء اللّه و أراد و قدّر و قضى .

و رد (عليه السّلام) قائلا: يا يونس ليس هكذا لا يكون إلّا ما شاء اللّه و أراد و قدر و قضى يا يونس تعلم ما المشيئة؟ .

قال يونس: لا.

و أوضح الامام له حقيقة المشيئة قائلا: هي الذكر الأول تعلم ما الارادة؟ .

قال يونس: لا.

و بين الامام له واقع الارادة قائلا: هي العزيمة على ما يشاء تعلم ما القدر؟ .

قال يونس: لا.

فقال (عليه السّلام): هي الهندسة و وضع الحدود من البقاء و الفناء و القضاء هو الابرام و اقامة العين .

و انحنى يونس اكبارا و اجلالا للامام و قبّل رأسه و قال له: فتحت لي شيئا كنت عنه في غفلة.