زكاة الفطرة فهي أول فريضة مالية في الاسلام و تسمى زكاة الأبدان و انما تجب على من استجمع الشرائط من البلوغ و العقل و عدم الاغماء و عدم الفقر فاذا توفرت هذه الشروط قبل الغروب ليلة عيد الفطر وجبت الزكاة على كل مسلم و على من يعول بهم كبارا كانوا أم صغارا.

و يجب اخراج صاع عن كل انسان و مقدار الصاع يساوي ثلاث كيلوات تقريبا , و ذهب فقهاء الامامية ان الضابط في جنس الفطرة ان يكون قوتا شائعا لأهل ذلك البلد كالحنطة و الشعير و التمر و الزبيب و الأرز و الذرة و الأقط و الصاع في جميع هذه الأنواع كما أنه يشترط إعطاؤها الى المؤمن الموالي لأهل البيت (عليهم السّلام) و لا يجوز إعطاؤها لغيره.

قال (عليه السّلام): و اكثر الحيض عشرة أيام و أقله ثلاثة أيام و المستحاضة تغتسل و تصلي و الحائض تترك الصلاة و لا تقضي و تترك الصيام و تقضيه.

و حكى هذا المقطع ما يلى:

أولا : ان اكثر حيض المرأة عشرة أيام و أقله ثلاثة أيام فما تراه المرأة من الدم زائدا على العشرة أو ناقصا عن الثلاثة فهو ليس بدم حيض و انما دم استحاضة.

ثانيا : ان المستحاضة على ثلاثة أقسام: قليلة و متوسطة و كثيرة أما القليلة فحكمها وجوب الوضوء لكل صلاة فريضة و أما المتوسطة فحكمها الوضوء لكل صلاة و الغسل قبل صلاة الصبح فحكمها الوضوء لكل صلاة و الغسل لصلاة الصبح و الغسل لصلاة الظهرين و الغسل لصلاة العشاءين و عليها تبديل القطنة التي تمنع من سيلان الدم في جميع الصور المذكورة.

ثالثا : أما حكم الحائض بالنسبة الى عبادتها فان الواجب عليها ترك الصلاة و لا يجب عليها قضاؤها و أما بالنسبة الى الصوم فلا يجوز لها الصوم و عليها قضاؤه.

قال (عليه السّلام) : و يصام شهر رمضان لرؤيته و يفطر لرؤيته.

يثبت شهر رمضان المبارك و نهايته برؤية الهلال و ذلك لقوله (عليه السّلام): صم للرؤية و افطر للرؤية و لا يثبت بقول المنجمين و غيرهم و يثبت بمضي ثلاثين يوما من شهر شعبان كما يثبت شهر شوال بمضي ثلاثين يوما من شهر رمضان.