قال تعالى : { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه : 5] .

إِنّ كلمة عرش تقال للشيء الذي له سقف ، وأحياناً تطلق على نفس السقف ، أو على الأسرة المرتفعة القوائم كأسرة وكراسي السلاطين ، وفي قصة سليمان نقرأ : {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا } [النمل : 38].

من البديهي أنّ الله سبحانه ليس له عرش ، ولا محكومة كحكام البشر ، بل المراد من عرش الله كل عالم الوجود الذي يعتبر عرشه ، وبناء على هذا فإنّ قوله تعالى : (استوى على العرش) كناية عن تسلط الله ، وإحاطته الكاملة بعالم الوجود ، ونفوذ أمره وتدبيره في جميع أنحاء العالم.

وأساساً فإنّ كلمة «عرش» في لغة العرب ، كناية عن القدرة غالباً ، فنقول مثلا : إِن فلاناً قد أنزلوه من العرش ، أو أزاحوه عنه ، فهذا يعني أنّهم قد أنهوا حكمه وقدرته ، أو نقول : ثل عرشه.

وعلى كل حال ، فإنّ من السخف أن يتوهم الإِنسان من هذا التعبير جسمية الله سبحانه.