المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18665 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الرياضة التلقائية
2025-04-04
المعطى الصحي
2025-04-04
الحقوق الممنوحة للأمة المسلمة
2025-04-04
مقدمة لحروب (آشور بنيبال)
2025-04-04
عصر «آشور بنيبال» 669–626 ق.م
2025-04-04
حروب «إسرحدون» التي شنها على بلاد العرب
2025-04-04

الاستعارة
26-03-2015
هدف الانسان الاسمى هو ملاقاة الله عزوجل
3-06-2015
المخمرات الريادية Pilot Fermenters
19-8-2019
الأشنانداني
29-12-2015
تشكل مناطق العروة Loope مقرات ارتباط المستضدات Antigen-binding sites
10-5-2021
نصائح بلا حساب
2024-09-02


بيان الهدى والضلال من الله  
  
5352   05:03 مساءاً   التاريخ: 3-12-2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج2 ، ص 107-108 .
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

قوله سبحانه : {وعَلَى اللّٰهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل : 9] . أي : بيانُ الهُدى من الضلال .

{ومِنْهٰا جٰائِرٌ} [النحل : 9] . أي : طريقٌ عادلٌ عن الحق . {ولَوشٰاءَ لَهَدٰاكُمْ أَجْمَعِينَ} [النحل : 9] .

قال الحسنُ (1) ، والبلخيُّ (2) : لو شاءَ بالإلجاءِ . وقال الجُبائي (3) : لَوْ شاءَ لهداكُمُ إلى الجنَّة.

__________________

1- قول الحسن هذا منسوب في التفسير الكبير 19 : 232 الى الأصمّ .

2- قول البلخيّ هذا منسوب في التفسير الكبير 19 : 232 الى الأصمِّ أيضاً .

3- مجمع البيان 3 : 352 . التفسير الكبير 19 : 232 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .