لا يجوز نقل النية من صلاة إلى غيرها إلا في مواضع مستثناة فلو نقل نيته من صلاة إلى أخرى لم تصح ما نقل عنه حيث قطع حكمه، ولا ما عدل إليه  لأنه لم ينوه في أول صلاته، أما لو صلى بنية الظهر ثم نقل إلى عصر فائت ذكره كان جائزا، للحاجة إلى استدراك فعل الفائت قبل الحاضر، ولو نقل إلى عصر متأخر بطلت الصلاتان. ولو نقل من فرض إلى تطوع جاز في مواضع الاذن كطالب الجماعة، وناسي الاذان، وسورة الجمعة، ولا يجوز في غير مواضع الاذان،  لأنه دخل مشروعا، ومنع الشافعي، لان النفل لم ينوه في أول الصلاة(1)، وهو ممنوع لان عنده النفل يدخل في الفرض ولهذا قال: لو صلى قبل الوقت انعقدت نافلة(2).وسأل عبدالله بن أبي يعفور، الصادق عليه السلام عن رجل قام في صلاة فريضة فصلى ركعة وهو يرى أنها نافلة فقال: " إذ قمت في فريضة فدخلك الشك بعد فأنت في الفريضة، وإنما تحسب للعبد من صلاته التي ابتدأ في أول صلاته "(3).

_______________

 (1) الام 1: 100، المجموع 3، 286 - 287، فتح العزيز 3: 264، المغني 1: 546.

(2) المجموع 3: 287، فتح العزيز 3: 264، الوجيز 1: 40.

(3) التهذيب 2: 343 / 1420 و 382 / 1594.