معنى قوله تعالى وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ

قال تعالى : {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ } [هود : 102، 103].

 قال الشيخ الطبرسيّ ( رحمه اللّه تعالى ) : وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ أي : وكما ذكر من أهلاك الأمم ، وأخذهم بالعذاب . أخذ ربك إِذا أَخَذَ الْقُرى أي : أخذ أهلها وهو أن ينقلهم إلى العقوبة والهلاك وَهِيَ ظالِمَةٌ من صفة القرى ، وهو في الحقيقة لأهلها وسكانها ونحوه : {وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً} وفي ( الصحيحين ) عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : إن اللّه تعالى يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، ثم قرأ هذه الآية.

إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ معناه : إن أخذ اللّه سبحانه الظالم مؤلم شديد الألم إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً أي : إن فيما قصصنا عليك من إهلاك من ذكرناه على وجه العقوبة لهم على كفرهم ، لعبرة وتبصرة ، وعلامة عظيمة لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ أي : لمن خشي عقوبة اللّه يوم القيامة . وخص الخائف بذلك لأنه هو الذي ينتفع به بالتدبر ، والتفكر فيه {ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ } أي : يجمع فيه الناس كلهم ، الأولون والآخرون منهم . للجزاء والحساب . والهاء في لَهُ راجعة إلى اليوم.

{وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ } أي : يشهده الخلائق كلهم من الجن والإنس ، وأهل السماء وأهل الأرض ، أي : يحضره ولا يوصف بهذه الصفة يوم سواه.

وفي هذا دلالة على إثبات المعاد ، وحشر الخلق « 1 ».

وسأل الأبرش الكلبي أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : { وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج : 3].

فقال أبو جعفر عليه السّلام : « وما قيل لك ؟ » فقال : قالوا : الشاهد : يوم الجمعة ، والمشهود : يوم عرفة . فقال أبو جعفر عليه السّلام : ليس كما قيل لك ، الشاهد : يوم عرفة ، والمشهود : يوم القيامة ، أما تقرأ القرآن ؟ قال اللّه عزّ وجلّ : ( ذلك يوم مجموع له النّاس وذلك يوم مشهود ) « 2 » .

________________

( 1 ) مجمع البيان : ج 5 ، ص 291 .

( 2 ) معاني الأخبار : ص 299 ، ح 5 .