رَوَى الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ: أَرَانِي أَبُو عَبْدِ الله (عليه السلام) صَحِيفَةَ الْفَرَائِضِ، فَإِذَا فِيهَا: لَا يُنْقَصُ الْأَبَوَانِ مِنَ السُّدُسَيْنِ شَيْئاً (1).

رواه الحر العاملي في الوسائل‌ (2) والفيض الكاشاني في الوافي‌ (3) وقال في بيانه: هذه الأخبار حملها في التهذيبين على التقيّة، لموافقتها لمذاهب العامّة، ولثبوت سقوط تسمية الأخوات مع الجد كسقوطها مع الأخ، وعدم وقوف التسوية على عدد محصور، نعم إذا كانت الإخوة من قبل الأم فإنّ لهم نصيبهم المسمّى مع الجد، كما أنّ لهم ذلك مع الأخ من الأب‌ (4).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) تهذيب الأحكام، ج 9، ص 273، باب 23 ميراث الوالدين، ح 9.

(2) وسائل الشيعة، ج 26، ص 81، ح 32535، وج 26، ص 130، ح 32654.

(3) الوافي، ج 25، ص 809، ح 25033.

(4) الوافي، ج 25، ص 809، ذيل ح 25033.