مرحلة الكهولة

الاسرة و المجتمع

عدد المواضيع في هذا القسم 7972 موضوعاً

الحياة الاسرية

الطفولة

المراهقة والشباب

المرأة حقوق وواجبات

المجتمع و قضاياه

التنمية البشرية

التربية والتعليم

معلومات عامة

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

{افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم}

معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء

2024-11-24

مسألتان في طلب المغفرة من الله

2024-11-24

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الحشرات التي تصيب السمسم

19-10-2016

اولاد الامام السجاد (عليه السلام)

15-04-2015

تـحلـيـل التـعادل Break - even - analysis

2023-12-11

تفسير الآية (64-68) من سورة ال عمران

6-3-2021

معنى كلمة صبر

24-5-2022

المدرسة اللغوية البنیوية

21-4-2019

مرحلة الكهولة

273

10:20 صباحاً التاريخ: 2024-08-21

المؤلف : محمد تقي فلسفي

الكتاب أو المصدر : الأفكار والرغبات بين الشيوخ والشباب

الجزء والصفحة : ص 19 ــ 20

القسم : الاسرة و المجتمع / معلومات عامة /

أقرأ أيضاً

الاسرة والمجتمع

التاريخ: 27/10/2022

1479

صفات وخصائص المتعصبين

التاريخ: 2023-02-16

1452

برنامج لكشف حياة وعبادة أفضل

التاريخ: 2024-08-24

316

الفوضى في الدخل والصرف

التاريخ: 2024-07-05

678

تمضي أيام الشباب، وتبدأ مرحلة الكهولة من سن الحادية والعشرين او في الأكثر من سن السادسة والعشرين. ومع انتهاء مرحلة الشباب تنتهي التحولات الجسمية والروحية والأزمات النفسية والبدنية. ونمو جسم الإنسان يصل في سن العشرين إلى نهايته وتثبت هيئته وإذا حدث فيه تغيير كان طفيفاً جداً. وأما المخ الذي هو مركز العقل والفكر ومركز الصفات النفسية، فلا يصل إلى نهاية نموه في سن العشرين، وإنما تمتد أحوال التكامل الطبيعي لأعمال المخ إلى حدود سن الخامسة والثلاثين.

الأبوة والأمومة

احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.

الطفولة

يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.

التربية

مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين