كلمة (كم) في جميع هذه المواضع خبريّة.

العِثار ـ بالكسر ـ: من «عثر، يعثر» ـ من باب «ضرب» و «نصر» و «علم» و«كرم» ـ عثراً وعثاراً: إذا كبا، وهو الكبو، أو القريب منه.

والعثرة ـ بالفتح ـ: الخطيئة، ومن أسمائه تعالى: (يا مقيل العثرات).

الوقاية: الحفظ، (وقاه الله شر ذلك اليوم): أي حفظه من ذلك.

الثناء ـ بالمدّ ـ: المدح والذكر الحسن، ويستعمل في الأغلب مع الجميل، وهو خلاف القبيح.

المكروه في الأحكام الخمسة: هو ما كره الله فعله، وفي اللغة: ما تنفّر الطبع عنه ولو في الجملة، وهو هنا أعم ممّا كره الله تعالى فعله وممّا تنفر الطباع عنه، من المرض والألم وسوء الحال.

النشر: التفرّق والاشتهار.

يقول السائل في مقام إظهار مراحمه تعالى وعواطفه : كم من مَزالّ الأقدام يكاد أن تزل فيها قدمي وأكبّ علىٰ وجهي ، وقئتني وأمسكتني عن الكبوة بفضلك ، وكم من مكاره الاُمور اعترتني في الأحوال ، دفعتها ورفعتها عنّي بكرمك ، وكم من مدائح وأوصاف حسنة جميلة ، ما كنت أهلاً ومستحقاً لانتسابها إليّ ، أضفتها إليّ بمنّك وكرمك ولطفك ، ونشرتها بين عبادك ، والحال أنّه إليك يرجع عواقب البناءات والمحامد والمدائح كلّها ، كما في الدعاء : (وإليك يرجع عواقب الثناء)، بل عواقب الاُمور جميعاً {أَلَا إِلَى اللَّـهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ}.

وقال صدر المتألّهين (قدس سره) في نبراس في الفقه شعراً:

محامد من أيّ حامد بدت *** ظاهرها لأيّ محمود ثبت

ففي الحقيقة إليه آثل *** إذ لله فواضل فضائل

فالحمد كلّ الحمد مخصوص به *** بل كل حامديه بحوله