الوجه الأول :سوء يعني عدلا

فذلك قوله في ال عمران {تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} [آل عمران: 64] يعني عدلا بيننا وبينكم

وقوله في ص { وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ } [ص: 22]يعني عدلا

وفي قوله في السجدة {سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ } [فصلت: 10]  يعني عدلا لمن سأله .

الوجه الثاني :سواء يعني وسطا

فذلك قوله في والصافات { فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ } [الصافات: 55] يعني وسط الجحيم

الوجه الثالث :سواء يعني امرا مُبيناُ

وذلك قوله في الانفال { فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ} [الأنفال: 58] يعني امرا مبينا

الوجه الرابع : سواء يعني شرعا

فذلك قوله في سورة النساء {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً} [النساء: 89] يعني تكونون والكفار في الكفر شرعا سواء .

وقوله في النحل { فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ} [النحل: 71] يعني شرعا

وكقوله تعالى في الروم { هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ} [الروم: 28] يعني شرعا انتم وهم .

الوجه الخامس :سواء يعني قصدا

فذلك قوله في المائدة {وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ } [المائدة: 77] يعني عن قصد السبيل .

وقوله في المودة { فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [الممتحنة: 1] يعني قصد السبيل .

الوجه السادس : سواء يعني تفسير قراءته

فذلك قوله في البقرة {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 6] يقول ان انذرت الكفار ام لم تنذرهم فهو عليهم سواء لا يؤمنون .

وكقوله في ياسين { وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ} [يس: 10] يعني كفار العرب لأنه طبع على قلوبهم .