حاول إخوان الصفا تقديم رؤية جديدة بعيدة عن نظرية أرسطو في العناصر؛ حيث إن وجود الحرارة في بعض الأجسام ناجم عن تحرُّك أجزاء مادتها الداخلية، كما أن سبب البرودة هو سكون تلك الأجزاء المادية. وهو تفسير معقول ومقبول منطقيًّا؛ كونه يستند إلى النظرية الذرية التي يُعارضها أرسطو أصلا. ويعود سبب ابتعاد إخوان الصفا عن النظرية الأرسطية هو تبنّيهم لنظرية جابر سواء في تعريف الحرارة أو في تعريف علم الحرارة، قال إخوان الصفا: «وأما الحرارة في بعض الأجسام، فهي من أجل غليان أجزاء الهيولى وفورانها بالحركة الخفيفة، وأما البرودة في بعضها، فهي من أجل سكون تلك الأجزاء، أو جمود ذلك الغليان.» ³¹

ثم مضى إخوان الصفا لأبعد من ذلك، فقد تنبهوا إلى مسألة حرارة السطوح المُتمَاسَّة فيما بينها، فبعضها يكتسب خصائص السطحين المتماسين وبعضها لا يكتسب. وهذه قضية مهمة في تفسير ظاهرة الحمل الحراري في الغلاف الجوي للأرض. يقول إخوان الصفا في ذلك: «واعلم يا أخي، أن من السطوح ما يُقارب طبيعة المتماسين، ومنها ما لا يُقارب مثل سطح الهواء من أسفل مما يلي الهواء، فإنَّ تلك الأجزاء ألطفُ من سائر الأجزاء التي تلي أسفل مما يلي الأرض، وكذلك سطح الهواء المحيط بالنيران التي عندنا، فإنه يكون أسخن من سائر أجزائه البعيدة عن النار، وكذلك سطح النار مما يلي الهواء المحيط به أقل حرارةً من سائر أجزائه الباقية، وأما سطوح الأجسام الصلبة مثل الحديد والخشب والحجر، وما شاكلها، إذا تجاورت فلا يعرضُ لها هذا الوصف.» 32

والشكل الآتي يُوضّح الأفكار الواردة في كلام إخوان الصفا السابق:

شكل يوضّح طبقات الهواء القريبة والبعيدة من سطح الأرض أو سطح النار؛ فسطح الهواء القريب من سطح الأرض أبردُ من سطح الهواء الأبعد؛ أي كُلما ابتعدنا عن سطح الأرض كان الهواء ألطف نظرًا لبرودة سطح الأرض، وينعكس الأمر في حالة النار، فالهواء المحيط والقريب منها يكون أخفَّ وألطفَ من سطح الهواء الأبعد عنها. تقسيم السطوح إلى هذه الطبقات فكرة أصيلة، لكن حبَّذا لو تم إكمالها بحركة التيارات التي تنشأ بين هذه الطبقات؛ بمعنى صعود التيارات الساخنة وهبوط التيارات الباردة

____________________

هوامش

31- إخوان الصفا، رسائل إخوان الصفا، ج 2، ص 400.

32- إخوان الصفا، رسائل إخوان الصفا، ج 2، ص 69.