زينب بنت جحش

هي أمّ الحكم زينب بنت جحش بن رئاب بن قيس بن يعمر بن صبرة الأسدية ، وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

كانت تدعى برّة ، فسمّاها النبي صلّى اللّه عليه وآله زينب .

إحدى زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله ، ومن شهيرات النساء في صدر الإسلام ، ومن المسلمات الأوائل والصحابيّات المهاجرات ، عرفت بالصلاح والخير والتصدّق في سبيل اللّه ، وكانت في غاية الحسن والجمال .

هاجرت مع النبي صلّى اللّه عليه وآله من مكّة إلى المدينة ، وهناك زوّجها النبي صلّى اللّه عليه وآله من زيد بن حارثة .

في أحد الأيّام رآها النبي صلّى اللّه عليه وآله فقال : سبحان اللّه مقلّب القلوب ، وقيل : قال صلّى اللّه عليه وآله :

سبحان اللّه فالق النور ، وتبارك اللّه أحسن الخالقين . فسمعت زينب تسبيح النبي صلّى اللّه عليه وآله فذكرته لزيد ، فألقى اللّه كراهتها في نفسه ، فقال لها : هل لك أن أطلّقك ليتزوّجك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ؟ فقالت : أخشى أن تطلّقني ولا يتزوّجني النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فانطلق إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وقال : أريد مفارقة زينب ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : ما لك ، أرابك شيء منها ؟ ! قال : لا واللّه ! ما رأيت منها إلّا خيرا ، ولكنّها تتعظم عليّ لشرفها وتؤذيني ، فأخذ النبي صلّى اللّه عليه وآله ينصحه بعدم مفارقتها ، ولكنّه طلّقها ، فلما اعتدّت أمر اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله بأن يتزوّجها ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله لزيد : اخطبها لي ، فذهب إليها ، وقال : يا زينب أبشري ، إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يخطبك ، ففرحت لذلك .

تزوّجها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ودخل بها في السنة الخامسة ، وقيل : في السنة الثالثة ، وقيل : في السنة الرابعة من الهجرة ، ولها من العمر 35 سنة .

وبعد زواجها من النبي صلّى اللّه عليه وآله كانت تقول له : إنّي لأدلّ عليك بثلاث ، ما من نسائك امرأة تدلّ بهنّ : جدّي وجدّك واحد ، وزوجنيك اللّه ، والسفير جبرئيل عليه السّلام .

وكانت تفتخر على نساء النبي صلّى اللّه عليه وآله وتقول : زوّجكنّ أهلوكنّ ، وزوّجني اللّه من السماء .

قالت عائشة : ما رأيت امرأة قط خيرا في الدين من زينب ، وأتقى وأصدق حديثا ، وأوصل للرحم ، وأعظم أمانة وصدقة .

روت عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أحد عشر حديثا .

بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله أرسل إليها عمر بن الخطاب - أيام حكومته - مبلغ اثني عشر ألف درهم ؛ كما فرض لنساء النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فأخذتها وفرّقتها في ذوي قرابتها وأيتامها ، ثم قالت : اللهم ! لا يدركني عطاء عمر بن الخطاب بعد هذا .

توفّيت سنة 20 هـ ، وقيل : سنة 21 هـ بالمدينة ، ودفنت بالبقيع ، ونزل في قبرها أسامة بن زيد وابن أخيها محمد بن عبد اللّه بن جحش ، فكانت أوّل نساء النبي صلّى اللّه عليه وآله وفاة من بعده ، وعمرها يوم توفّيت كان 53 سنة .

القرآن المجيد وزينب بنت جحش

في أحد الأيّام طلبت من النبي صلّى اللّه عليه وآله أن يشتري لها بردا يمانيا ، وكان يصعب على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله تلبية طلبها ، فألحّت عليه ، فنزلت فيها الآية 28 من سورة الأحزاب :

{ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها . . . }.

عندما أراد النبي صلّى اللّه عليه وآله أن يزوّجها من زيد بن حارثة امتنعت عن ذلك فنزلت فيها الآية 36 من نفس السورة : { وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً . . .}

فلما سمعت ذلك رضيت به وتزوّجته .

وشملتها الآية 37 من السورة نفسها : {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ . . . }.

وجاء ذكره كذلك في نفس الآية السابقة :{ فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً . . . }. « 1 »

_____________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ، ص 617 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 4 ، ص 313 - 317 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 463 - 465 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 313 و 314 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 66 ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 700 ؛ أعلام النساء ، ج 2 ، ص 59 - 63 ؛ إعلام الورى ، ص 142 ؛ الأغاني ، ج 15 ، ص 126 ؛ الامتاع والمؤانسة ، ج 1 ، ص 194 ؛ البداية والنهاية ، ج 4 ، ص 147 - 150 وج 5 ، ص 257 ؛ بهجة الآمال ، ج 7 ، ص 581 - 583 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، ص 256 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، ص 211 - 214 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 359 و 426 و 427 وغيرها ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 420 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 147 ؛ تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 415 ؛ تاريخ گزيده ، ص 160 و 211 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 84 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 8 ، ص 334 و 343 و 344 و 345 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 271 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 7 ، ص 227 و 233 و 235 ؛ تفسير البرهان ، ج 3 ، ص 307 و 325 و 326 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 246 و 247 ؛ تفسير الجلالين ، ص 418 و 423 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 7 ، ص 104 و 105 ؛ تفسير شبّر ، ص 401 ؛ تفسير الصافي ، ج 4 ، ص 185 و 190 و 191 ؛ تفسير الطبري ، ج 21 ، ص 100 وج 22 ، ص 9 و 10 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 4 ، ص 324 و 330 و 331 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 25 ، ص 211 و 212 و 213 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 172 - 175 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 482 و 490 و 492 و 493 ؛ تفسير المراغي ، المجلد السابع ، الجزء الحادي والعشرون ، ص 153 والجزء الثاني والعشرون ، ص 14 و 15 ؛ تفسير الميزان ، ج 16 ، ص 315 و 322 و 323 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 280 - 283 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 600 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ( قسم النساء ) ، ص 78 ؛ تنوير المقباس ، ص 354 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 344 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 12 ، ص 449 و 450 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 55 و 56 ؛ تهذيب الكمال ، ج 3 ، ص 1683 ؛ الثقات ، ج 2 ، ص 223 و 224 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 5 ، ص 26 وج 6 ، ص 242 وج 7 ، ص 157 وج 14 ، ص 162 و 169 و 186 وراجع فهرسته ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 457 ، الجمع بين رجال الصحيحين ، ص 606 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 191 ؛ جوامع السيرة النبوية ، ص 27 و 28 ؛ حلية الأولياء ، ج 2 ، ص 51 - 54 ؛ الخصال ، ص 419 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 491 ؛ دائرة المعارف الإسلامية ، ج 11 ، ص 28 - 31 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 5 ، ص 354 ؛ الدرّ المنثور ، ج 5 ، ص 195 و 200 و 201 ؛ الدر المنثور في طبقات ربات الخدور ، ص 229 و 230 ؛ دول الإسلام ، ص 8 ؛ ذيل المذيل ، ص 99 ؛ ربيع الأبرار ، ج 3 ، ص 11 ؛ رجال الطوسي ، ص 32 ؛ رياحين الشريعة ، ج 2 ، ص 336 - 341 ؛ زنان پيغمبر اسلام ، ص 338 - 340 ؛ زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله وأولاده ، ص 212 - 229 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 558 ؛ السمط الثمين ، ص 105 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 211 - 218 ؛ السيرة الحلبية ، ج 3 ، ص 320 ؛ سيرة المصطفى ، ص 460 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 262 ؛ السيرة النبوية ، لابن كثير ، ج 3 ، ص 277 - 284 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، راجع فهرسته وج 4 ، ص 294 و 296 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 10 و 31 ؛ صبح الأعشى ، ج 1 ، ص 435 ؛ صفوة الصفوة ، ج 1 ، ص 146 وج 2 ، ص 46 - 49 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 332 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 8 ، ص 101 - 115 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 18 ؛ العقد الفريد ، ج 3 ، ص 85 ؛ عيون الأثر ، ج 2 ، ص 304 و 305 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 1 ، ص 203 ؛ فرهنگ معين ، ج 5 ، ص 665 ؛ قصص قرآن مجيد ، للسورآبادي ، ص 332 - 336 ؛ الفصول الفخرية ، ص 77 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 61 و 62 ؛ قصص القرآن ، لمحمد أحمد جاد المولى ، ص 379 - 382 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 177 و 309 و 569 ؛ الكشاف ، ج 3 ، ص 540 - 543 ؛ كشف الأسرار ، ج 2 ، ص 466 وج 3 ، ص 181 وج 8 ، ص 6 و 39 و 41 و 47 - 52 و 61 و 67 و 70 و 81 - 83 وج 10 ، ص 156 ؛ لسان العرب ، راجع فهرسته ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 27 ، ص 649 و 650 ؛ مجمع البيان ، ج 8 ، ص 563 - 565 ؛ مجمع الرجال ، ج 7 ، ص 175 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، ص 262 ؛ المحبر ، ص 85 - 88 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 76 ؛ مروج الذهب ، ج 2 ، ص 296 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 4 ، ص 310 و 311 ؛ المعارف ، ص 81 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 23 ، ص 190 ؛ المغازي ، ج 2 ، ص 430 و 554 و 696 و 698 و 699 وج 3 ، ص 926 و 1115 ؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل ، ص 99 و 100 ؛ منهج المقال ، ص 400 ؛ مواهب الجليل ، ص 555 و 556 ؛ المورد ، ج 10 ، ص 201 ؛ الموسوعة العربية الميسرة ، ص 939 ؛ نقد الرجال ، ص 413 ؛ نمونه بينات ، ص 630 و 637 و 638 و 639 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 15 ، ص 61 و 62 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ج 2 ، ص 647 .