قوله - سبحانه -: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56] الآية.

إذا كان الإيمان من فعل الله ـ تعالى ـ(1) وإنه لا يجب إعطاءه لأبي طالب ، فلا يجوز أن يحب النبي ـ عليه السّلام ـ إيمانه ، لأنه يكون مخالفاً لرضا الله.

     والنّبي ـ عليه السّلام ـ(2) كان يحب إيمان جميع الخلق ، فأي إختصاص لأبي طالب في ذلك؟ وكيف يعاتب في إرادة الإيمان ، وقد بعث للدعاء إليه؟

ويلزمُ أنه لا يلزمَ الأصـول ، لأن مـن عـرف الأصول ، لا يخالف الله في مشيئته.

     ثم إنه قال: { وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص: 56] فربـما كـان هـداه(3) وأنتم لا تعرفونه ، لأن الإيمان من أفعال القلوب.

    ثم قال : { وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص: 56]  فما معنى قولكم: إنـه مـات كافـرا؟

ثم إنّ أبا طالب ، لا يكون ملوما، لأنـه مـا خـلـق فيـه الإيمان ، قوله(4): { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا} [الطلاق: 7]

    وإنه ـ تعالى ـ قال: { وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5] لعله(5) يدخل أبـا طالب في الجنة ، لأن الكافر ـ عندكم ـ له رجاءُ.

    ومن خلق الدنيا ، والآخرة له ، ولرضاهُ(6) ، فلا يرغمه(7) هكذا ، بل يعطي الإيمان لعمه ، وناصره ، ومن يهواه [ويحبه] (8).

قوله سبحانه : { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113]الآية .

قال الحسين (9) بن الفضل (10) : إنه آخر ما نزل من القرآن . ومات أبو طالب في عنفوان الإسلام.

________

1- (تعالی) ساقط من (ح).

2- في (ح): صلى الله عليه وآله.

3- في النسخ جميعها: أهداه، بالهمزة قبل أوله. وما أثبتناء هو الصواب.

 4- في (أ): قوله سبحانه.

5- في (ح): فلعله.

6- في (ك): وأرضاه.

7- في (ك): يزغمه، بالزاي المعجمة.

8- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

9- في (هـ) و(ح) : الحسن.

10- الجامع لأحكام القرآن :8: 273.