معنى كلمة ضرر

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16371 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

سند الشيخ إلى علي بن الحسن بن فضال.

2024-05-06

سند الشيخ إلى صفوان بن يحيى.

2024-05-06

سند الزيارة ونصّها برواية ابن المشهديّ مع ملاحظات.

2024-05-06

نصّ الزيارة برواية الطبرسيّ في الاحتجاج.

2024-05-06

برامج تربية سلالات دجاج انتاج البيض

2024-05-06

بين ابن ختمة وابن جزي

2024-05-06

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى كلمة ضرر

1239

08:49 صباحاً التاريخ: 24-5-2022

المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي

الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن

الجزء والصفحة : ص288.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة دهر

التاريخ: 8-06-2015

34474

معنى (ييأس)

التاريخ: 19-11-2015

2405

معنى كلمة رأى

التاريخ: 7-06-2015

14879

معنى القنوت

التاريخ: 2024-04-17

204

( ضرر ) {الضَّرَرِ } [النساء : 95] زمانة ومرض ، و {ضَرَّاءَ} [يونس : 21] ضر أي فقر وقحط وسوء حال وأشباه ذلك ، ويقال : ( الضر ) بالضم الضرر في النفس من مرض وهزال وبالفتح الضرر في كل شئ ، وقد ابتلى الله تعالى أيوب بالمرض في بدنه ثلاث عشر سنة أو سبع سنين وسبعة أشهر ، و {مَسْجِدًا ضِرَارًا} [التوبة : 107] مضارة للمؤمنين ، و {الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ} [البقرة : 177] الأول في الأموال ، والثاني في الأنفس ، والضر : ضد النفع ، و {الْمُضْطَرَّ} [النمل : 62] الذي أحوجه مرض أو فقر أو نازلة من نوازل الأيام إلى التضرع إلى الله تعالى ، و {لَا ضَيْرَ} [الشعراء : 50] أي لا ضرر .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .