معنى قوله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة : 28].

قال علي بن أبي طالب عليه السّلام : « لتمنعنّ مساجدكم يهودكم ونصاراكم وصبيانكم ومجانينكم أو ليمسخنكم اللّه قردة وخنازير ركّعا وسجّدا ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ » « 1 » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لئن بقيت لأخرجنّ المشركين من جزيرة العرب » « 2 » .

وقال الشيخ الطوسي : وقوله « فإن خفتم عيلة » فالعيلة الفقر ، تقول : عال يعيل إذا افتقر قال الشاعر :

وما يدري الفقير متى غناه * وما يدري الغني متى يعيل « 3 »

وكانوا خافوا انقطاع المتاجر بمنع المشركين ، فقال اللّه تعالى : « وإن خفتم عيلة » يعني فقرا بانقطاعهم ، فاللّه يغنيكم من فضله إن شاء ، وإنما علقه بالمشيئة لأحد أمرين : أحدهما - لأن منهم من لا يبلغ هذا المعنى الموعود به ، لأنه يجوز أن يموت قبله - .

والثاني : لتنقطع الآمال إلى اللّه تعالى ، كما قال : {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [الفتح : 27] . وقوله إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ معناه عالم به بمصالحكم حكيم في منع المشركين من دخول المسجد الحرام « 4 » .

____________
( 1) دعائم الإسلام : ج 1 ، ص 149 .

( 2 ) الدر المنثور : ج 4 ، ص 166 .

( 3) مجاز القرآن : ج 1 ، ص 255 .

 ( 4 ) التبيان : ج 5 الشيخ الطوسي ص 201 .