المعرّب 174- الزنجبيل : قال الدينوري : ينبت في أرياف عمّان ، وهي عروق تسري في الأرض ، وليس بشجر ، ونباته مثل نبات الراسن ، وهو يؤكل رطبا. وأجوده ما يحمل من بلاد الصين ، والعرب تصفه بالطيب وهو مستطاب عندهم جدّا.

إحياء التذكرة 338- الزنجبيل : هو السوق الأرضيّة للنبات ، وهو ينمو في جزر الهند الغربيّة وجميكا وآسيا ومعظم البلاد الحارّة ، وهو نبات عطري لذّاع يفيد في الأرياح وعسر الهضم ، وهو مقوّ للقلب معرق ، ويدخل في صناعات كثيرة كالبيرة الزنجبيليّة وبعض المشروبات المرطّبة والمشروبات القوّارة.

قع- (زنجبيل) زنجبيل.

وفي البرهان وغيره : شنكليل : على وزان زنجبيل لفظا ومعنا.

والتحقيق‌

أنّ هذه الكلمة مستعملة في العبريّة والعربيّة والفارسيّة ، ويقال بالتركيّة- زنجفيل ، وفي المعاجم الفارسيّة : شنكليل بمعنى زنجبيل ، وهل هذه الكلمة عربيّة مأخوذة من الفارسيّة ، أو من العبريّة : والظاهر هو الثاني ، كما هو ظاهر.

{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا} [الإنسان : 17] الكأس هي آنية مملوءة بالشراب. والمزاج مصدر من الممازجة. يراد يسقون في الجنّة بشراب ممزوج بالزنجبيل ، ليكون معطّرا ومفيدا في الهضم ورفع الرطوبات ومقوّيا للقلب ، هذا في الظاهر.

وأمّا تطبيق الآية الكريمة على الجهة الروحانيّة : فانّ الإنسان إذا وجد في نفسه حرارة في اثر التوجّه والجذبة والمحبّة وفرط الشوق ، يحتاج الى شراب‌ يسكن حرارته وعطشه ، ويزيد في تقوية قلبه وتنوير روحه وتشديد قدرته وادامة شوقه وتوجّهه وتوسعة بهجته وحلاوة مناجاته ، وهذا هو الشراب الممزوج بالزنجبيل ، وسقاهم ربّهم شَرابا طَهوراً.