القرآن غنى لا غنى دونه‏

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16652 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

اعراض تلف الدماغ

2024-06-29

تلف الدماغ Kernicterus

2024-06-29

العوامل الخطرة في زيادة البيلروبين Risk Factors for Hyperbilirubinemia

2024-06-29

زيادة البيلروبين الولادي Neonatal hyper bilirubinemia

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

القرآن غنى لا غنى دونه‏

3540

03:46 مساءاً التاريخ: 4-05-2015

المؤلف : الشيخ محمد علي التسخيري

الكتاب أو المصدر : محاضرات في علوم القران

الجزء والصفحة : ص41

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

{وَاسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ}

التاريخ: 2024-03-19

530

تفسير سُورَة الملك من آية ( 1-30)

التاريخ: 2024-02-17

1000

تفسير سورة الأعراف من آية (1-116)

التاريخ: 2024-01-09

1170

تفسير سورة يوسف من آية (5-31)

التاريخ: 2024-01-14

968

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : القرآن غنى، لا غنى دونه، ولا فقر بعده . (1)

وعن الإمام عليّ عليه السّلام : اعلموا أنّه ليس على أحد بعد القرآن من فاقة، ولا لأحد قبل القرآن من غنى، فاستشفوه من أدوائكم، واستعينوا به على لأوائكم . (2)

وعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : من أعطي القرآن فظنّ أنّ أحدا اعطي أكثر ممّا أعطي فقد عظّم صغيرا وصغّر كبيرا . (3)

_______________________

(1) بحار الأنوار، ج 92، ص 19، 17.

(2) نهج البلاغة : الخطبة 176- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 10، ص 18.

(3) معاني الأخبار : ص 279.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .