انّ هناك روايات متضافرة تدلّ على أنّ لأئمّة أهل البيت : حظاً وافراً في هذا المجال ، ويدل على ذلك  :

أوّلاً : الأخبار الغيبية التي وردت في نهج البلاغة وسيوافيك بعضها في هذه الصحائف وهي تدل بوضوح على معرفة علي (عليه السلام)  واطلاعه على الغيب.

ثانياً : الأخبار الغيبية الواردة عن أئمّة أهل البيت التي ملأت كتب علمائنا الأبرار فهذا هو الشيخ الحرّ العاملي أتى في كتابه القيم « إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات » كثيراً من الأخبار الغيبية المروية عن الأئمّة : ، ودونك احصاء ما نقله عن الحسن السبط المجتبى وغيره من الأئمّة حتى ينتهي إلى الإمام الثاني عشر فقد نقل عن الحسن بن علي المجتبى (عليه السلام) أزيد من عشرة أحاديث ومثله عن الإمام السبط الحسين (عليه السلام) ، ونقل عن الإمام سيد الساجدين عشرين حديثاً وعن الإمام الباقر (عليه السلام) خمسين حديثاً ، وعن الإمام الصادق (عليه السلام) مائة وخمسين حديثاً ، وعن الإمام الكاظم (عليه السلام) ثمانين حديثاً ، وعن الإمام الرضا (عليه السلام) مائة وثلاثين حديثاً ، وعن الإمام الجواد (عليه السلام) أزيد من ثلاثين حديثاً ، وعن الإمام الهادي (عليه السلام)   قرابة خمسين حديثاً ، وعن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) أزيد من ثمانين حديثاً ، وعن الإمام القائم (عليه السلام) أزيد من مائة حديث.

نعم لقد تكرر مضمون بعض الروايات ومع ذلك فإنّ الباقي يشكل مجموعة كبيرة من الإخبارات الغيبية التي فيها الكفاية لمن تأمّل.

ثالثاً : إنّ الروايات تضافرت عنهم : بأنّ الأئمّة ورثوا علم النبي (صلى الله عليه واله وسلم)   وجميع الأنبياء والأوصياء الذين سبقوهم (1) .

وأنت إذا لاحظت كتاب الحجة من الكافي في مختلف أبوابها تقف على أنّ الأئمّة : وقفوا على علوم غيبية لم يعرفها غيرهم فلاحظ الأبواب التالية :

1. انّ الأئمّة شهداء الله على خلقه.

2. انّ الأئمّة قد اُوتوا العلم واُثبت في صدورهم.

3. انّ الأئمّة اصطفاهم الله من عباده وأورثهم كتابه.

4. انّ الأئمّة معدن العلم وشجرة النبوّة.

5. انّ الأئمّة ورثة العلم يرث بعضهم بعضاً العلم.

6. انّ الأئمّة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم إلى غير ذلك من الأبواب التي وردت فيها كيفية علومهم وكميتها.

فعلى القارئ الكريم أن يرجع إلى هذه الأبواب.

________________________

(1)  لاحظ الكافي ج1 ، ص 223 ـ 226.