اضيف حديثاً 
نهج البلاغة
الخطب
الكتب
الحِكم
نهج البلاغة/الخطب/الخطبة -5- لما قبض رسول الله (صلی الله علیه وآله)
لما قبض رسول الله (صلی الله علیه وآله)  تاريخ النشر : 2023-06-09 |
خطبته لمّا قبض رسول الله (صلى الله عبيه وآله) وخاطبه العباس وأبو سفيان في أن يبايعا له بالخلافة
ومن كلام له (عليه السلام) لـمّا قُبِضَ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وخاطبه العباس وأبو سفيان بن حرب في أن يبايعاه بالخلافة([1]):
أَيُّها النَّاسُ، شُقُّوا أَمْوَاجَ الفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ، وَعَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الـمُنَافَرَةِ، وَضَعُوا تِيجَانَ الـمُفَاخَرَةِ. أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ، أوِ اسْتَسْلَمَ فَأَراحَ. مَاءٌ آجِنٌ، وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا، وَمُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كالزَّارعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ. فَإِنْ أقُلْ يَقُولُوا: حَرَصَ عَلَى الـمُلْكِ، وَإنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا: جَزِعَ مِنَ الْـمَوْتِ، هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَالَّتِي! وَاللهِ لَابْنُ أَبي طَالِبٍ آنَسُ بِالمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْي أُمِّهِ، بَلِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لاَضْطَرَبْتُمُ اضْطِرَابَ الأرْشِيَةِ([2]) في الطَّوِيِّ البَعِيدَةِ([3])!
_____________________
[1]ـ رواه سبط ابن الجوزي (ت654) في تذكرة الخواص: 137 بسنده عن مجاهد عن عكرمة عن ابن عباس، علماً بأنّه ذكر في الباب السادس من كتابه هذا انّه لا ينقل من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) الاّ ما اتّصل إليه اسناده. ورواه بغير سند الحلواني (ق5) في نزهة الناظر: 56، وأورد الطبرسي (ت560) في الاحتجاج 1 :128 بعض جمله وألفاظه في رسالة أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أبي بكر بعد منع فدك. واستشهد كلّ من ابن الأثير (ت606) في النهاية 2: 132، وكذلك ابن منظور (ت711) في لسان العرب 2 :275، والزبيدي (ت1205) في تاج العروس 2: 45 بقوله (عليه السلام): «بل اندمجت على مكنون علم ... في الطوي البعيدة» ممّا يدلّل على شهرتها آنذاك.
[2]ـ الأرشية: جمع الرشاء، حبل يُستقى به من البئر.
[3] ـ الطويّ البعيدة: البئر العميقة.
ومن كلام له (عليه السلام) لـمّا قُبِضَ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وخاطبه العباس وأبو سفيان بن حرب في أن يبايعاه بالخلافة([1]):
أَيُّها النَّاسُ، شُقُّوا أَمْوَاجَ الفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ، وَعَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الـمُنَافَرَةِ، وَضَعُوا تِيجَانَ الـمُفَاخَرَةِ. أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ، أوِ اسْتَسْلَمَ فَأَراحَ. مَاءٌ آجِنٌ، وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا، وَمُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كالزَّارعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ. فَإِنْ أقُلْ يَقُولُوا: حَرَصَ عَلَى الـمُلْكِ، وَإنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا: جَزِعَ مِنَ الْـمَوْتِ، هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَالَّتِي! وَاللهِ لَابْنُ أَبي طَالِبٍ آنَسُ بِالمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْي أُمِّهِ، بَلِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لاَضْطَرَبْتُمُ اضْطِرَابَ الأرْشِيَةِ([2]) في الطَّوِيِّ البَعِيدَةِ([3])!
_____________________
[1]ـ رواه سبط ابن الجوزي (ت654) في تذكرة الخواص: 137 بسنده عن مجاهد عن عكرمة عن ابن عباس، علماً بأنّه ذكر في الباب السادس من كتابه هذا انّه لا ينقل من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) الاّ ما اتّصل إليه اسناده. ورواه بغير سند الحلواني (ق5) في نزهة الناظر: 56، وأورد الطبرسي (ت560) في الاحتجاج 1 :128 بعض جمله وألفاظه في رسالة أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أبي بكر بعد منع فدك. واستشهد كلّ من ابن الأثير (ت606) في النهاية 2: 132، وكذلك ابن منظور (ت711) في لسان العرب 2 :275، والزبيدي (ت1205) في تاج العروس 2: 45 بقوله (عليه السلام): «بل اندمجت على مكنون علم ... في الطوي البعيدة» ممّا يدلّل على شهرتها آنذاك.
[2]ـ الأرشية: جمع الرشاء، حبل يُستقى به من البئر.
[3] ـ الطويّ البعيدة: البئر العميقة.
| |
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِماً بِقُدْرَتِهِ، وَجاءَ بِالنَّهارِ مُبْصِراً بِرَحْمَتِهِ، وَكَسانِي ضِياءَهُ وَأَنا فِي نِعْمَتِهِ. اللّهُمَّ فَكَما أَبْقَيْتَنِي لَهُ فَأَبْقِنِي لأَمْثالِهِ، وَصَلِّ عَلى النَّبِيّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَلا تَفْجَعْنِي فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ مِنَ اللَّيالِي وَالأَيّامِ بِارْتِكابِ المَحارِمِ وَاكْتِسابِ المَآثِمِ، وَارْزُقْنِي خَيْرَهُ وَخَيْرَ ما فِيهِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّي شَرَّهُ وَشَرَّ ما فِيهِ وَشَرَّ ما بَعْدَهُ. اللّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ، وَبِحُرْمَةِ القُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ، وَبِمُحَمَّدٍ المُصْطَفى صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ أسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ، فَاعْرِفِ اللّهُمَّ ذِمَّتِي الَّتِي رَجَوْتُ بِها قَضاءَ حاجَتِي، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الخَمِيسِ خَمْساً، لا يَتَّسِعُ لَها إِلّا كَرَمُكَ، وَلا يُطِيقُها إِلّا نِعَمُكَ: سَلامَةً أَقْوى بِها عَلى طاعَتِكَ، وَعِبادَةً أسْتَحِقُّ بِها جَزِيلَ مَثُوبَتِكَ، وَسَعَةً فِي الحَالِ مِنَ الرّزْقِ الحَلالِ، وَأَنْ تُؤْمِنَنِي فِي مَواقِفِ الخَوْفِ بِأَمْنِكَ، وَتَجْعَلَنِي مِنْ طَوارِقِ الهُمُومِ وَالغُمُومِ فِي حِصْنِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ تَوَسُّلِي بِهِ شافِعاً يَوْمَ القِيامَةِ نافِعاً، إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
| |
زيارة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) يوم الخميس
َلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ وَخالِصَتَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اِمامَ الْـمُؤْمِنينَ وَوارِثَ الْمُرْسَلينَ وَحُجَّةَ رَبِّ الْعالَمينَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، يا مَوْلايَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ اَنَا مَوْلىً لَكَ وَلاِلِ بَيْتِكَ وَهذا يَوْمُكَ وَهُوَ يَوْمُ الْخَميسِ وَاَنـَا ضَيْفُكَ فيهِ وَمُسْتَجيرٌ بِكَ فيهِ فَاَحْسِنْ ضيافتي واِجارَتي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ.
| |