بعض أصحابنا عن محمد بن الحسين (1):
روى الكليني (2) عن بعض أصحابنا عن محمد بن الحسين عن أحمد بن عبد الله الكرخي قال: قلت للرضا (عليه السلام): المتمتّع يقدم وليس معه هدي أيصوم ما لم يجب عليه؟ قال: ((يصبر إلى يوم النحر فإن لم يصب فهو ممّن لم يجد)).
وهذه الرواية مخدوشة السند من جهة الإرسال فإنّ المذكور في أوّله (بعض أصحابنا عن محمد بن الحسين)، ويوجد سند مثله في موضع آخر من الكافي (3)، ولا يعرف من هو المراد بـ(بعض أصحابنا) المذكور في الموضعين، ولعلّ الكليني (قده) نسي من كان وسيطاً بينه وبين محمد بن الحسين في نقل الروايتين، وتردّد فيه بين عدد من مشايخه هم محمد بن يحيى، وأحمد بن محمد، ومحمد بن أبي عبد الله (4)، ولذلك عبّر عنه بالتعبير المبهم المذكور، علمًا أنّه ابتدأ بمثله في موارد عديدة أخرى، ولعلّه لنظير هذا السبب. ومهما يكن فإنّ الرواية المذكورة مرسلة، فلا عبرة بها من هذه الجهة.
وأمّا أحمد بن عبد الله الكرخي الراوي لها عن الرضا (عليه السلام) فالمذكور في رجال الكشي (5) أنّه يعرف بابن خانبة، وهو أحمد بن عبد الله بن مهران الذي وثّقه النجاشي في رجاله والشيخ في كتابيه (6)، فلا إشكال من جهته.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج: 21 ص: 254.
(2) الكافي ج :4 ص: 510.
(3) الكافي ج: 5 ص: 303.
(4) لا يخفى أنّ الوسيط بين الكليني ومحمد بن الحسين - وهو ابن أبي الخطّاب - في معظم الموارد هو محمد بن يحيى، وأمّا محمد بن أبي عبد الله وهو محمد بن جعفر بن عون الأسدي فقد وقع وسيطاً بينهما في موارد قليلة يلاحظ (ج: 4 ص: 194، ج: 8 ص 283، 285)، وكذلك أحمد بن محمد فإنّه وقع وسيطاً بينهما في موارد قليلة أيضاً (يلاحظ ج 1 ص: 177، 208، 221، 260، 280، 387، 402، 534). ولكن استظهر السيد البروجردي (قده) أنّ (محمد بن الحسين) في هذه الموارد مصحّف (محمد بن الحسن)، وهو الصفّار، بقرينة أنّ الكليني روى عن أحمد بن محمد عن محمد بن الحسن أربعة عشر حديثاً، قرنه في ستّة منها بمحمد بن يحيى، وروى عنه مقروناً بمحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين في جملة من الموارد المشار إليها، فسياق الأسانيد يقتضي أن يكون محمد بن الحسين في تلك الموارد مصحّف محمد بن الحسن قال: (وعلى ذلك فليس هو أحمد بن محمد العاصمي ولا ابن عقدة، لعدم روايتهما عن الصفّار، فالظاهر أنّه رجل آخر من القميّين أو الرازيّين شارك محمد بن يحيى في الرواية عن الصفّار، وروى عنه الكليني) (الموسوعة الرجاليّة ج:1 ص: 117).
(5) اختيار معرفة الرجال ج 2 ص 837.
(6) رجال النجاشي ص: 91 ورجال الطوسي ص: 416 وفهرست كتب الشيعة وأصولهم ص: 63.

مواضيع ذات صلة

بيان معنى (الضابط) لغةً واصطلاحًا

بيان معنى (العادل) لغةً واصطلاحًا

فائدة في تفسير قوله تعالى: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ}.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخ الفقيه الواصلة إلى المتأخّرين.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخة الشيخ من الكافي.

فوائد متفرّقة / نسبة الشريف الرضي (قده) إلى الزيديّة.

فوائد متفرّقة / مضمرة ابن أبي نصر.

فوائد متفرّقة / محمد بن الفضيل عن صفوان.

فوائد متفرّقة / متى يبنى على كون الرواية المرويّة بواسطة وبدونها رواية واحدة؟

فوائد متفرّقة / ما يروى عن أصحاب الصادقين (عليهما السلام) منسوباً إلى أحدهما.

فوائد متفرّقة / ما رواه ابن إدريس عن نوادر البزنطيّ.

فوائد متفرّقة / ما تفرّد إبراهيم بن هاشم بروايته.