معروف عن أخيه (1):
روى الشيخ (قده) (2) بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن معروف عن أخيه عن علي بن أسباط قال: قال أبو الحسن (عليه السلام): ((إذا رمى الرجل الجمار أقل من أربع لم يجزه أعاد عليها وأعاد على ما بعدها...)).
قال المولى المقدّس الأردبيليّ (قده) (3): (الظاهر أنّ معروف هذا غير خربوذ؛ لبعد المرتبة). وقال الدمستاني (4): (معروف صادقي - أي من أصحاب الصادق (عليه السلام) فينافي القبليّة والبعديّة فهو مهمل كأخيه). أي أنّ مقتضى طبقة الراوي والمروي عنه ألا يكون المقصود بمعروف هو معروف بن خربوذ بل رجلا آخر لا توثيق له كأخيه.
أقول: الظاهر وقوع سقط في السند المذكور وفيه احتمالات:
الأول: أن يكون الصحيح: (عن محمد بن معروف عن أخيه) بقرينة ما ورد في علل الشرائع (5) من رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن معروف عن أخيه عمر.
الثاني: أن يكون الصحيح: (عن العباس بن معروف) بقرينة إكثار محمد بن أحمد بن يحيى في الرواية عنه.
ولكن يبعد هذا الاحتمال أنّه لم يذكر لعباس بن معروف أخ في شيء من الكتب والأسانيد والواسطة بين العباس بن معروف وعلي بن أسباط في بعض المواضع (6) هو علي بن مهزيار.
الثالث: أن يكون الصحيح عن ممويه بن معروف بالنظر إلى ما ذكره النجاشي والشيخ (7) من كون ممويه بن معروف أحد الرجال الذين استثنى ابن الوليد رواياتهم من كتاب نوادر الحكمة لمحمد بن أحمد بن يحيى.
ويحتمل قويًا أن يكون محمد بن معروف المذكور في سند علل الشرائع مصحّف ممويه بن معروف أو بالعكس، فإنّ اللفظين (محمد) و(ممويه) متقاربان في رسم الخط ويبعد أن يكون لمحمد بن أحمد بن يحيى شيخان كلاهما ابن معروف يسمّى أحدهما بمحمد والآخر بممويه.
والأرجح وقوع التصحيف في النسخة الواصلة إلينا من علل الشرائع فإنَّ مثله متداول فيها، وأمّا احتمال التصحيف في كتابَي الشيخ والنجاشي فهو لا يخلو من بعد ومهما يكن فإنّ الرجل غير موثّق وكذلك أخوه فالرواية غير تامة السند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج19 ص 522.
(2) تهذيب الأحكام ج 5 ص 266.
(3) جامع الرواة ج2 ص 247.
(4) انتخاب الجيد ج2 ص 79.
(5) علل الشرائع ج 2 ص: 452.
(6) تهذيب الأحكام ج 1 ص: 48.
(7) رجال النجاشي ص: 348. فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص: 410.
ولكن فيه في المتن (معاوية بن معروف) إلا أنّه اشتباه، والصحيح (ممويه) المذكور في الهامش بقرينة ما في رجال الطوسي (ص: 438) من ذكر (ممويه بن معروف) ممّن روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، وهو المذكور في مختلف المصادر نقلاً عن الفهرست (يلاحظ مجمع الرجال ج:5 ص: 144؛ منتهى المقال ج: 5 ص 343).

مواضيع ذات صلة

بيان معنى (الضابط) لغةً واصطلاحًا

بيان معنى (العادل) لغةً واصطلاحًا

فائدة في تفسير قوله تعالى: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ}.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخ الفقيه الواصلة إلى المتأخّرين.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخة الشيخ من الكافي.

فوائد متفرّقة / نسبة الشريف الرضي (قده) إلى الزيديّة.

فوائد متفرّقة / مضمرة ابن أبي نصر.

فوائد متفرّقة / محمد بن الفضيل عن صفوان.

فوائد متفرّقة / متى يبنى على كون الرواية المرويّة بواسطة وبدونها رواية واحدة؟

فوائد متفرّقة / ما يروى عن أصحاب الصادقين (عليهما السلام) منسوباً إلى أحدهما.

فوائد متفرّقة / ما رواه ابن إدريس عن نوادر البزنطيّ.

فوائد متفرّقة / ما تفرّد إبراهيم بن هاشم بروايته.