Logo
Logo
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٤ م
لا يمكن اجتماع امامين في وقت واحد لانه إن كان الإمام الثاني موافقاً للأوّل في جميع ما يطرح وما ينفي وما يثبت فيكون وجوده وتنصيبه للإمامة لغواً وعبثاً ، وأمّا إن خالفه وعارضه فهذا يستلزم كذب أحدهما ، وهو خلف كونه إماماً عامّاً للناس أجمعين ، روي أنّ الإمام الصادق عليه ‌السلام سئل : يكون إمامان؟ قال : « لا ، إلاّ وأحدهما صامت لا يتكلّم حتّى يمضي الأوّل » .
قراءة كامل الموضوع read more
9 + 5 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٣ م
من علامات الامام انه يكون أعلم الناس، وأحكم الناس، وأتقى الناس، وأشجع الناس، وأسخى الناس، وأعبد الناس،
4 + 7 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٣ م
روي عن ابن أبي نجران قال: سألت أبا جعفر الثاني عليه السلام عن التوحيد فقلت: أتوهم شيئا ؟ فقال: نعم غير معقول ولا محدود، فما وقع وهمك عليه من شئ فهو خلافه، لا يشبهه شئ ولا تدركه الاوهام، كيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام ؟ إنما يتوهم شئ غير معقول ولا محدود.
قراءة كامل الموضوع read more
1 + 2 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٢ م
عَن أَبي عَبدِ اللهِ الحُسَينِ "عَلَيهِ السَّلامُ" : ما كُنّا نَعْرِفُ الْمُنافِقِينَ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه و آله اِلّا بِبُغْضِهِمْ عـَليـّاً وَوُلْـدَهُ عليه السلام.
8 + 4 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٢ م
عَن أَبي عَبدِ اللهِ الحُسَينِ "عَلَيهِ السَّلامُ" : اَيُّهَا النّاسُ! اِنَّ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ما خَلَقَ الْعِبادَ اِلاّ لِيَعْرِفُوهُ، فَإِذا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ، فَإِذا عَبَدُوهُ اسْتَغْنُوا بِعِبادَتِهِ عَنْ عِبادَةِ ما سِواهُ. فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ بِأَبي أَنْتَ وَاُمّي فَما مَعْرِفَةُ اللهِ ؟ قالَ: «مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمانٍ إِمامَهُمْ اَلَّذي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طاعَتُهُ.»
قراءة كامل الموضوع read more
5 + 6 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٢ م
عَن أَبي عَبدِ اللهِ الحُسَينِ "عَلَيهِ السَّلامُ" : مَنْ أحَبَّنا لا يُحِبُّنا إلاّ لله، جِئْنا نَحْنُ وَهُوَ كَهاتَيْنِ - وَقَدَّرَ بَيْنَ سَبّابَتَيْهِ -، وَمَنْ أَحَبَّنا لا يُحِبُّنا إلاّ لِلدُّنْيا، فَإنَّهُ إذا قامَ قائِمُ الْعَدْلِ وَسِعَ عَدْلُهُ الْبِرَّ وَالْفاجِرَ.
قراءة كامل الموضوع read more
5 + 4 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٢ م
عَن أَبي عَبدِ اللهِ الحُسَينِ "عَلَيهِ السَّلامُ" : نَحْنُ حِزْبُ اللهِ الْغالِبُونَ، وَعِتْرَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه و آله الأقْرَبُونَ، وَاَهْلُ بَيْتِهِ الطَّيِّبُونَ، وَأَحَدُ الثَّقَلَيْنِ الَّذينَ جَعَلَنا رَسُولُ اللهِ ثانِيَ كِتابِ اللهِ.
4 + 9 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٢ م
عَن أَبي عَبدِ اللهِ الحُسَينِ "عَلَيهِ السَّلامُ" : مَنْ عَرَفَ حَقَّ أَبَوَيْهِ الْأفْضَلَيْنِ: مُحَمَّدٍ وَعَلّيٍ وَاَطاعَهـُما حَقَّ طاعـَتِهِ، قيـلَ لَهُ: تَبَحْبَحْ في أيِّ جِنانٍ شِئْتَ.
4 + 1 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠٢ م
ان الامامة لدى النبي ابراهيم عليه السلام كانت حالة انتظارية ، حيث ان منح إبراهيم عليه ‌السلام هذه المكانة الرفيعة قد حصل بعد ابتلاءات متعدّدة وصعبة ، قال تعالى : { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا } [البقرة: 124] .
قراءة كامل الموضوع read more
3 + 2 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠١ م
قال امير المؤمنين (ع) في احتجاجه على الخوارج : (إنا لم نحَّكم الرجال، وإنما حكمَّنا القرآن، وهذا القرآن إنما هو مسطور بين الدفتين، لا ينطق بلسان، ولابد له من ترجمان، وإنما ينطق عنه الرجال).
5 + 6 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٨/٠١ م
من جملة شرائط التكليف العقل والقدرة والعلم بما كلّف به أو التّمكّن من العلم به ، فلا تكليف للمجنون والجاهل والعاجز او غير المتمكن .
7 + 2 =
منذ 2 سنوات   نشر في  ٢٠٢٣/٠٧/٣٠ م
لا خلاف بين المسلمين في ثبوت الشفاعة لسيد المرسلين خاتم الأنبياء محمد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم في أمته بل في سائر الامم الماضين، بل ذلك من ضروريات الدين، قال اللّه تعالى: { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا } [الإسراء: 79].
6 + 6 =