إن العلم والفكر هما غذاء الروح وإن على الإنسان الذي يفكر بتأمين طعامه وشرابه أن يفكر أيضاً بغذاء يشبع روحه.

إن كل شخص قادر على اكتشاف طاقة الشغف وتسخيرها لصالحه، بغض النظر عن عمره أو مرحلة حياته أو شخصيته. فلم يفت بعد وقت الحلم.

اَللَّهُمَّ أَحْيِنِي حَيَاةَ مُحَمَّدٍ وَّذُرِّيَّتِهِ وَأَمِتْنِي مَمَاتَهُمْ وَتَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِمْ ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِمْ وَلا تُفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

إن المعوقات التي تواجه أغلب الناس لا توجد في الخارج، بل في داخلهم.

روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: ((اَلْحَيَاءُ مِنَ اَلْإِيمَانِ فَقُيِّدَ اَلْحَيَاءُ بِالْإِيمَانِ وَاَلْإِيمَانُ بِالْحَيَاءِ وَصَاحِبُ اَلْحَيَاءِ خَيْرٌ كُلُّهُ وَمَنْ حُرِمَ اَلْحَيَاءَ فَهُوَ شَرٌّ كُلُّهُ وَإِنْ تَعَبَّدَ وَتَوَرَّعَ وَإِنَّ خُطْوَةً يَتَخَطَّاهُ فِي سَاحَاتِ هَيْبَةِ اَللَّهِ بِالْحَيَاءِ مِنْهُ إِلَيْهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ عِبَادَةِ سَبْعِينَ سَنَةً وَاَلْوَقَاحَةُ صَدْرُ اَلنِّفَاقِ وَاَلشِّقَاقِ وَاَلْكُفْرِ)). مصباح الشريعة: ص 189.
قراءة كامل الموضوع

إن شعور الانسان بالدونية هو من أشد ما يجعله غير متزن نفسيا.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): اغد عالما أو متعلما، وإياك أن تكون لاهيا متلذذا. بحار الأنوار: ج1، ص194.

زيارة القبور / الإنسان بعد موته لا يعدم، بل يبقى في حياة برزخيّة فيها حساب ونعيم وعذاب إلا من يُلهى عنهم ممن لم يمحض الإيمان والكفر، وبالتالي فإن الميت - وهو في تلك الحياة - يستفيد من زيارة محبّيه، كما يستفيد الزائر له.

بين تخيل الحلم وتحقيقه، يوجد قدر كبير من الجهد لا بد من بذله.

اللهُمَّ وَنَحنُ عَبِيدُكَ التّائِقُونَ إلى وَلِيِّكَ المُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ خَلَقتَهُ لَنا عِصمَةً وَمَلاذاً وَأقَمتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً وَجَعَلتَهُ لِلمُؤمِنِينَ مِنّا إماماً، فَبَلِّغهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً وَزِدنا بِذلِكَ يا رَبِّ إكراماً وَاجعَل مُستَقَرَّهُ لَنا مُستَقَرّاً وَمُقاماً وَأتمِم نِعمَتَكَ بِتَقدِيمِكَ إياهُ أمامَنا حَتى تُورِدَنا جِنانَكَ وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِن خُلَصائِكَ.
قراءة كامل الموضوع

روي عن النبي (صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله وسلم) قال: ((لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه ويكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب إليه من أهله، ويكون ذاتي أحب إليه من ذاته)). بحار الأنوار: ج27، ص 112.

الحرية في اللعب تعني عدم تدخل الوالدين في اختيار وقت اللعب أو نوعه أو أسلوبه، ما دام اللعب لا ينافي الأخلاق العامة ولا خطورة فيه على الطفل أو على الآخرين.