روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((من صلى علي صلى الله عليه وملائكته ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر)). أصول الكافي: ج2، ص492.

النجاح غالبا يأتي للذين يجرأون بالقيام بالأعمال. ونادرا ما يأتي للخجولين الذين يخافون من النتائج.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((أجيبوا الداعي، وعودوا المريض، واقبلوا الهدية، ولا تظلموا المسلمين)). الأمالي: ص ٦٣٨.

عن الإمام الرضا (عليه السلام): (اجعلوا لأنفسكم حظا من الدنيا بإعطائها ما تشتهي من الحلال، وما لم يثلم المروءة ولا سرف فيه واستعينوا بذلك على أمور الدنيا) / بحار الأنوار، الطبعة الجديدة، ج 78، ص 346.

الذكريات متى تعود

اللهُمَّ اقضِ لي في الخَميسِ خَمساً: لا يَتَّسِعُ لَها إلاّ كَرَمُكَ، وَلا يُطيقُها إلاّ نِعَمُكَ: سَلامَةً أقوى بِها عَلى طاعَتِكَ، وَعِبادَةً أستَحِقُّ بِها جَزيلَ مَثوبَتِكَ، وَسَعَةً في الحالِ مِنَ الرّزقِ الحَلالِ، وَأن تُؤمِنَني في مَواقِفِ الخَوفِ بِأمنِكَ، وَتَجعَلَني مِن طَوارِقِ الهُمومِ وَالغُمومِ في حِصنِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَل تَوَسُّلي بِهِ شافِعاً يَومَ القيامة نافِعاً، إنَّكَ أنتَ أرحَمُ الرَّاحِمينَ.
قراءة كامل الموضوع

في كل مرة يعض فيها الطفل، عاقبه باستبعاده لبعض الوقت (واجعل المدة أطول قليلا في كل مرة).

أَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِيْنِي فَإنَّهُ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي فَإنَّهَا دارُ مَقَرِّي، وَإلَيْها مِنْ مُجاوَرَةِ اللِّئامِ مَفَرِّي، وَاجْعَلِ الْحَياةَ زِيادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْر، وَالْوَفاةَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

الأطفال الذين لا يكلمهم آباؤهم إلا نادراً ينشؤون أقل ثقة بالنفس من الذين يعودهم آباؤهم على الكلام والحوار الهادئ.

يُنصح الأبوان بعدم اللجوء للعقاب من أول تقصير، ولا يتم تكليف الطفل بأعمال إضافية كنوع من العقاب حتى لا يكون رد الفعل عكسياً من الطفل.

إن المشاعر عبارة عن مجموعات منفصلة من الأحاسيس الجسدية التي تعترينا في مواقف محددة، وهي تتراوح في حدتها من الرقة إلى منتهى القوة. إنها تصاحبنا بشكل دائم، فهي تتدفق وتبزغ كلما استطعنا التعامل مع أي حدث ونحن نواصل مسيرة الحياة. إننا في حالة شعور دائم؛ لأن المشاعر صفة ملازمة للكائن الحي!
قراءة كامل الموضوع

روي عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): السخي قريب من الله وقريب من الناس وقريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة وقريب النار ولا يسمى سخيا إلا الباذل في طاعة الله ولوجهه ولو كان برغيف أو شربه ماء. مصباح الشريعة: ص83.