0
Logo
EN
صفحة الكاتب الشخصية

أسم الكاتب
علي النعيمي
الدولة
العراق
عدد المقالات
2184
عدد التعليقات
14
مقالات الكاتب
يوجد 91 صفحة - انت الآن في الصفحة رقم 1
منذ 7 ساعات   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٢٣ م
الشيعة وتحريف القران الكريم (2): قال الشيخ محمّد بن علي بن بابوية القمي الملقّب بالصّدوق ـ متوفّى سنة ٣٨١ هـ.ق ـ : اعتقادنا في القرآن أنّه كلام الله ووحيه وتنزيله وقوله وكتابه وأنّه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم عليم ، وأنهّ القصص الحقّ وأنّه لقول فصل وما هو بالهزل وأنّ الله تبارك وتعالى محدثه ومنزله وربّه وحافظه والمتكلّم به ، اعتقادنا أنّ القرآن الّذي أنزله الله تعالى على نبيّه محمّد صلّى الله عليه وآله هو ما بين الدفّتين ، وهو ما في أيدي النّاس ليس بأكثر من ذلك.
قراءة كامل الموضوع read more

منذ 1 أيام   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٢٢ م
الشيعة وتحريف القران الكريم (1): إنّ الشيعة الإماميّة في ماضيهم وحاضرهم تعتقد بعدم تحريف القرآن وأنّ الكتاب الموجود بين أيدينا هو جميع ما أنزل الله على نبيّنا محمّد صلّى الله عليه وآله من دون أيّ زيادة أو نقصان كما جاء التصريح بذلك في كلمات كبار علمائنا ومشاهير مؤلّفينا منذ أكثر من ألف عام حتّى الآن ...
قراءة كامل الموضوع read more
16

منذ 3 أيام   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٢٠ م
لكل اجتماع من خليلين فرقة -- وكل الذي دون الفراق قليل

وان افتقادي واحدا بعد واحد -- دليل على ان لا يدوم خليل.
22

منذ 4 أيام   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١٩ م
الرّواية الاولى لاستشهاد الزهراء (عليها السلام):
تنصّ على أنَّ استشهادها (عليها السلام) كان في {الثامن من شهر ربيع الثاني}.
وبناءاً على هذه الرواية تكون الزهراء عليها السلام قد بقيت بعد ابيها اربعين يوما.
وعلى ذلك تكون وفاتها في 8 ربيع الآخر على المشهور من وفاة النبي (صلى الله عليه واله).
وعليه فعمرها ينقص شهرين و11 يوم عن 18 سنة.
قراءة كامل الموضوع read more
18

منذ 5 أيام   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١٨ م
معرفة المنعم جل وعلا :
لا شك أنّ الإنسان في حياته غارق في النعم ، فهي تحيط به منذ نعومة أظفاره إلى أخريات حياته ، وهذا الشيء مما لا يمكن لأحد إنكاره.
ومن جانب آخر إنّ العقل يستقل بلزوم شكر المنعم ، ولا يتحقق الشكر إلّا بمعرفته.
وعلى هذين الأمرين يجب البحث عن المنعم الذي غمر الإنسان بالنّعم وأفاضها عليه.
قراءة كامل الموضوع read more
32

منذ 6 أيام   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١٧ م
اتفقت كلمة أهل التنزيه تبعا للأدلة العقلية والنقلية على أنّه سبحانه جميل أتم الجمال ، وكامل أشدّ الكمال لا يتطرق إليه الفقر والحاجة ، وهو غني بالذات ، وغيره محتاج إليه كذلك.
30

منذ 1 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١٦ م
الصبر: وهو السكينة وعدم الاضطراب عند البلايا والمصائب , وعكسه الجزع واليأس ، وهما إطلاق العنان للنفس عند حلول البلاء والمصيبة ... ومرتبة الصبر من المراتب الرفيعة ، وقد نسب الله ـ سبحانه ـ أكثر الخيرات للصبر، وخصّص أكثر درجات الجنّة بالصابرين ... قال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}[الزمر : 10].
قراءة كامل الموضوع read more
27

منذ 1 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١٥ م
- أنّ كلّ وقف ـ لعموم جمع المعروف بالألف واللام ـ يجب أن يعامل معه بحسب ما وقفه الواقف ، من الشروط ، والخصوصيّات ، والكيفيّات ، وما عيّنه من التصرّفات فيه ، ومن عيّنه لأن يكون ناظرا عليه ....
- روى الكليني عن محمّد بن يحيى ، قال : كتب بعض أصحابنا أبي محمّد عليه السلام في الوقوف وما روى فيها ، فوقّع عليه السلام : « الوقوف على حسب ما يقفها أهلها إن شاء الله ».
قراءة كامل الموضوع read more
38

منذ 1 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١٣ م
المرجئة: هم الذين يقدّمون الإيمان ويؤخّرون العمل ، فالإيمان عندهم عبارة عن مجرّد الإقرار بالقول ، وإن لم يكن مصاحِباً للعمل ، فأخذوا منه جانب القول وطردوا جانب العمل ، فاشتهروا بالمرجئة؛ أي المؤخِّرة ، وشعارهم : (لا تضرّ مع الإيمان معصية ، كما لا تنفع مع الكفر طاعة).
36

منذ 2 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١٢ م
نقل عن بعض العارفين انّه حضر عند محتضر الحاضرون منه أن يلقّن المحتضر. فلقّنه هذه الرباعية :
إن ارتكبت معاصي الدنيا كلّها /
فرجائي أن يأخذ لطفك يدي /
فانّك وعدتني باخذ يدي عندما أعجز /
لا تشأ أن أعجز أكثر من عجزي الحالي.
40

منذ 2 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١١ م
الاستعداد الدائم:"ان كل الفرائض لها توقيت معين كالصلاة والصوم والحج والخمس والزكاة الا الولاية فهي في كل زمان ومكان، وغير مقيدة بأي شيء، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]، وكل آيات الولاية لا تقيد بزمان او مكان، حتى آية إعداد القوة غير مقيدة بسقف معين، وهذا ما أشير اليه في دعاء الندبة:" اينَ‌ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ‌ دابِرِ الظَّلَمَةِ‌، ايْنَ‌ الْمُنْتَظَرُ لاِقامَةِ‌ الاْمْتِ‌ وَاْلعِوَجِ‌ ...".
قراءة كامل الموضوع read more
21

منذ 2 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/١٠ م
السجود على التراب: إنّ السجود على الأرض ممّا أجمع عليه المسلمون ، لما رواه الكُلّ متواتراً عن النبيّ صلى الله عليه واله : « جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ». والشيعة إنّما تسجد على التربة ، لأنّها قطعة متّخذة من الأرض ، يجوز السجود عليها ، وأمّا غير الأرض ، فلم يثبت جوازه.
24

منذ 2 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٠٩ م
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه قال: (ما عبد اللَّه بشيء مثل الصّمت...) - [مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام، السيد عبد الأعلى السبزواري].
52

منذ 2 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٠٨ م
الصمت والعمل هما أساس بناء الشخصية الناجحة وتحقيق الاستقرار النفسي والمهني في حياة الإنسان ... وأهمية الصمت متعددة منها ... تخفيف التوتر وزيادة التركيز وحفظ الطاقة والتطوير والإبداع وحل المشكلات بطرق أفضل.
23

منذ 2 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٠٦ م
مواقف من النحاة (2): كان أحد النحويين راكباً في سفينة فسأل أحد البحارة: هل تعرف النحو؟
فقال له البحار: لا.
فقال النحوي: قد ذَهب نصف عمرك.
وبعد عدة أيام هبت عاصفة وكانت السفينة ستغرق فجاء البحار إلى النحوي
وسأله: هل تعرف السباحة؟ قال النحوي: لا.
فقال له البحار: قد ذَهب كل عمرك.
قراءة كامل الموضوع read more
61

منذ 3 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٠٥ م
مواقف من النحاة (1): روي أن رجلا قصد سيبويه لينافسه في النحو فخرجت له جارية سبيويه فسألها قائلا : أين سيدك يا جارية ؟
فأجابته بقولها : (فاء إلى الفيء فإن فاء الفيء فاء) .
فقال : والله إن كانت هذه الجارية فماذا يكون سيدها .
46

منذ 3 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٠٤ م
الانتظار: وهو في اللَّغة بمعنى الترقُّب ، والتربُّص ، وهو "حالة نفسانيَّة ينبعث منها التهيّؤ لما تنتظره، وضدّه اليأس، فكلَّما كان الانتظار أشدّ كان التهيّؤ آكد...".
46

منذ 3 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٠٣ م
الاعادة بعد الموت - الأجزاء بعد الموت تجمع وتؤلّف ، لقوله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة: ٣، ٤] ، واغتذاء الحيوان بمثله يعاد الأصل‌ دون الزّائد وبذلك تندفع شبهة الآكل والمأكول.
35

منذ 3 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٠٢ م
أَشْهَدُ أَن لَّا إِلَـهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّهُ سَيِّدُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ، وَأَنَّهُ سَيِّدُ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ
44

منذ 3 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٩/٠١ م
إجابة دعوة المؤمن ... قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أوصي الشاهد من أمّتي والغائب أن يجيب دعوة المسلم ولو على خمسة أميال، فإنّ ذلك من الدين ، وقال (صلى الله عليه وآله): لو أنّ مؤمناً دعاني إلى ذراع شاة لأجبته، وكان ذلك من الدين، أبى الله لي زيّ المشركين والمنافقين وطعامهم.
51

منذ 3 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٨/٣٠ م
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللهِ الَّذِي يُسْتَضَاءُ بِهِ ...
42

منذ 4 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٨/٢٩ م
السَّلامُ عَلَيكَ يا نورَ الله الَّذي يَهتَدي بِهِ المُهتَدونَ ويُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المُؤمِنينَ ...
46

منذ 4 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٨/٢٨ م
لأن الخالق عز وجل هو أرحم الراحمين ، فلابد أن ينتهي الظلام ، ولابد أن ينجلي الليل عن نهار مشرق ، ولا مناص من أن ترسو سفينة البشرية على شاطئ السلام والأمن والرحمة ...
35

منذ 4 أسابيع   نشر في  ٢٠٢٦/٠٨/٢٧ م
ابن آجروم : عالم نحوي ولد في فاس المغربية سنة 672 هـ بنفس السنة التي توفي فيها ابن مالك الطائي صاحب الألفية، فقيل توفي نحوي وولد نحوي ، ومعنى آجروم بلغة البربر الفقير الصوفي،اشتهر برسالته الآجرومية، وله مصنفات وأراجيز في القراءات وغيرها، ويقال إنه ألَّف الأجرومية تجاه الكعبة الشريفة، وامتازت عن كتب النحو الأخرى بالبساطة والاختصار الذي جعلها سهلة التناول وكذلك حُسن الترتيب، أخذ ابن آجروم من المذهب الكوفي والمذهب البصري في النحو معا، فلم يتقيد بمذهب معين.
قراءة كامل الموضوع read more
84