1

بمختلف الألوان
رِسالةٌ إلى قَلبِكَ (الرَّحمَةُ) عِندَما تَضِيقُ بِكَ الدُّنيا، وَعِندَما تَتَسَاءَلُ: أينَ الفَرجُ مَتَى تَنكَشِفُ الغُمَّةُ تَذَكَّرْ هذهِ الآيَةَ العَظيمَةَ: {مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مختارات
منارة موقدة العراقية : نارٌ للحجيج والإنذار
علي لفته سعيد
2019/04/14
في الطريق في اتجاه محافظة الأنبار أو المنطقة الغربية من محافظة كربلاء، تجد على يمين الطريق ما يشبه النصب الطابوقي العالي كأنه منارة جامع شامخة إلى الأعلى تقاوم حركة الرمال وتصدّ الرياح وتعاند حرارة الشمس وتتدفأ من برد الشتاء ومطره. مع حركة السيارة تدور حولك وكأنها تقول لك تعال واقرأ التاريخ وتعرجات الزمن الذي صدّع شكلي وجعلني مثلومة الأطراف. تعال واقرأ ونبّه إن الماضي يكمن هنا، واصرخ لكي يتم الاهتمام ويعيدون لي ما تمّ ثلمه يوم كنت منارةً يستدل من خلالها الراحلون والقوافل والحجيج وحتى تحديد سير الأمراء والملوك. مثلما كنت مقدمة إنذار في الحروب والغزوات، حتى اندثر الطريق وتركوني مهملةً وسط الرمال المحرقة.

تقول إن اسمها صار بين لفظين بين منارة موقدة ومنارة موجدة وفي الحقيقة إن الاثنين يصدقان القول، فالموقد هي دلالة الطريق واشتعال النار والموجدة حيث يجدني الراحلون والقوافل باتجاهات الطرق المختلفة الموصلة ما بين الشرق والغرب والشمال والجنوب.

الموقع والأهمية

على مسافة 40 كم تقع المنارة إلى الشمال الغربي من مركز مدينة كربلاء، في صحرائها الغربية. وهي تقع إلى يسار الطريق المؤدي إلى قضاء عين التمر وحصن الأخيضر، وهي أيضا إلى الجنوب الشرقي من محافظة الأنبار وعلى مسافة بضعة كيلومترات من طريق الحج البري. وهي محاطة بعدد من الآثار التي تحكي قصة المنطقة وأهميتها في العصور المختلفة. وهي تبعد عن كهوف الطار الممتد عمرها إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد بمسافة حوالي 14 كم جنوبا وتقع في منتصف الطريق تقريبا بين قصر عطشان الذي يبعد عنها حوالي 20 كم شرقا وحصن الأخيضر الأثر الإسلامي الذي يبعد عنها مسافة 20 كم إلى جهة الشمال الغربي. وتقع فوق هضبة عالية اختيرت من قبل من اختارها لتكون منارة بحق وليس أثرا تاريخيا سيحكي عنه القادمون بحسرة أو آهة أو فرحة وشوق.

درب زبيدة

يقول الباحث ومدير دائرة آثار محافظة كربلاء سابقا حسين ياسر، إن اسمها جاء من كلمة موقدة وهي مشتقة من إيقاد النار وجمعه مَوَاقِد والمستوْقِد هو موضع النار والموقِدَة، لكن عامة الناس حرفوا الكلمة فيما بعد فأصبحت تسمى منارة موجدة. ويضيف أن المنارة تقع على طريق الحج البري العراقي الذي يعرف بدرب زبيدة، وكان على طول مراحل طريق الحج منارا يهدي الحجيج وسالكي الطريق إلى مكة المكرمة. ويذكر المؤرخون في حوادث سنة (14هـ/ 633م) قوله: وفيها ضرب المنار من الكوفة إلى مكة. واعتمادا على هذا النص يرى أحد الباحثين ان تاريخ بناء منارة موجدة يعود إلى ما قبل سنة 752م. ويوضح أن درب زبيدة هو طريق كان يسلكه الحجاج القادمون من العراق إلى مكة المكرمة وسمي باسم زبيدة زوج الخليفة العباسي هارون الرشيد، حيث عنيت به وأنشأت على طول الطريق منازل زودتها بالمرافق اللازمة لخدمة المسافرين وقد بلغ عددها ما يقرب من 50 منزلا. ويعتقد الباحث ياسر إن بعض الباحثين يرى ان هناك ارتباطا تاريخيا بين حصن الأخيضر وقصر عطشان ومنارة موجدة إذ يرجعون تاريخ تشييدها إلى سنة (161هـ/780م) إذ تعتبر هذه المنارة علامة دالة للمسافرين بين قصر عطشان وحصن الأخيضر فضلا عن إنها كانت تؤدي وظيفة المراقبة والإنذار من أي خطر يتهدد صاحب الحصن من خلال إيقاد النار فيها وتعد هذه الوسيلة من الوسائل العسكرية السريعة آنذاك في نقل الأخبار، إذاً فالوظيفة متعددة وسبب التسمية ما أضفته عليها الوظيفة.

زخارف مختلفة

كثرت الروايات عن هذه المنارة مثلما كثرت عن الكثير من الآثار التي تضمها المنطقة والتي وصلت حسب الباحثين إلى أكثر من 200 أثر. حتى إن كثرة الروايات جعلت من بعض أسرارها تبدو مخفية وتنتظر من يفكّ طلاسم هذه الحكايات. وربما تأتي كثرة الروايات لموقعها حتى تم إضفاء ما هو من نسج الخيال والخرافة كما يقول الباحث ياسر. خاصة ما له علاقة بكيفية البناء، كما إن موقعها في مكان خال من الأبنية المحيطة والمجاورة أعطاها دلالات أخرى. ويلحظ أيضا كثرة الروايات الخاصة بتاريخ تشييدها ويؤكد انه لم يتم حسم التاريخ لعدم وجود الدليل المادي من تحديد تاريخ النشأة والبناء. ويبين الباحث ان المنارة تقوم على قاعدة مربعة الشكل طول كل ضلع من أضلاعها سبعة أمتار. واجهتها مزينة بحنايا صماء متوجة بعقود مدببة وبارتفاع 3.5م ويلحظ على هذه القاعدة التدرج البنائي المكون من أربع درجات، ارتفاع كل منها 85 سم وعرضها 25سم. وقد أضفى هذا التدرج على المنارة قوّة ومتانة حيث يبدأ الشكل الأسطواني بالارتفاع من أعلى القاعدة ليصل ارتفاع المنارة الحالي إلى ثمانية أمتار. ويشير إلى انه يمكن ملاحظة ان القاعدة المربعة احتوت على ثلاثة تجاويف مستطيلة تعلوها عقود ويعلو هذه العقود إفريز بارز من الآجر. وهذا الإفريز هو الجزء الفاصل بين القاعدة وبدن المنارة وما تبقى يوضح بعض من العناصر الزخرفية منها التلاعب بوضعيات الآجر مكوناً قواما زخرفيا، كما توجد عناصر زخرفية هندسية وعنصر زخرفي يسمى بالقرون يقع في الجزء الأوسط من بدن المنارة. ويواصل حديثه بالقول إن الزخرفة التي تزين كل قسم من أقسامها تختلف عن بعضها، قد تم بناء بدن المنارة من الآجر المربع الشكل (الفرشي) وزين بين كلّ قطعة آجر ونصف بقرون حيوانات وإن وضع القرون كان لأغراض زخرفية في الجزء الأوسط من بدن المنارة بحوالي مترين وعلى بعد ثلاثة أمتار ارتفاعا. وكذلك من قاعدة المنارة توجد منطقة زخرفية بعرض متر واحد تحوي ثلاثة أشرطة زخرفية من الآجر يشمل الشريط الأول والثالث زخارف هندسية على شكل نجمة رباعية، أما الشريط الثاني (الوسطي) يظهر فيه الإفريز الزخرفي على شكل مثلثات. وحسب الباحث فان السبب يعود إلى المعمار إذ عمد إلى التلاعب في وضعيات الآجر. ويشير إلى ان القسم الأعلى من المنارة يحتوي على تجاويف بشكل منحنيات غير نافذة تبدو على هيئة نوافذ مستطيلة أقرب ما تكون إلى عنصر (المزغل) الفتحات وهذا ما نلاحظه في الجهة الغربية من المنارة. ويقول عن هذا التجويف المستطيل الشكل إنه جاء على شكل عمودي (رأسي) يتسع من الداخل ويضيق من الخارج. وان المنارة تحتوي على مزغل واحد يقع في الجهة الغربية ولعل السبب في ذلك يعود إلى ان المدخل يقع في الجهة الشرقية الذي اكتفي به عن وجود مزغل في هذه الجهة وتنتهي بعقود أسطوانية مشابهة لما موجود في قاعدة المنارة.

السلم الجزء الأهم

يمكن ملاحظة وجود السلم من الداخل والذي يبدو على شكل درجات بنيت على شكل أو ما يمكن تسميته على شكل حلزوني، يبدأ الارتقاء اليه من أعلى القاعدة وهو يرتفع عن الأرض المجاورة بمترين تقريبا ويرقى من خلاله إلى قمة المنارة ومن خلال فتحة المدخل يمكن الصعود إلى باطن المنارة، وهو ما يعني أن الصاعد عليه الحركة بشكل دوران إلى الأعلى أو ما يسميها الباحث ياسر عكس اتجاه عقرب الساعة للوصول إلى أعلى المنارة. ويبين أن المعمار عمد على بنائه بصورة يصعب على الصاعد الانسيابية بالحركة والسرعة زيادة في عملية التحصينات الدفاعية إذا ما تعرضت المنارة إلى هجوم أو غزو معادي. ويبين أن مدخل المنارة في الجهة الشرقية الذي يمتاز بالاستطالة ويتقدمه عقد نصف دائري ومما يلاحظ إن باطنه ألحقت به عقود متتالية تمثل قبوا صغيرا ومن خلال بعض التجاويف يلاحظ إن هناك فراغات بين واجهة العقد ولب المنارة .

أما القسم الذي يعلو المدخل والقول للباحث، فإنه على شكل إفريز بارز متصل من الآجر على شكل مثلثات مسننة تدور مع المنارة من جهاتها الثلاث عدا الجهة الشرقية، كون هذا الجزء يشغله عقد المدخل الرئيسي الذي يعلوه صفان من الآجر أيضا. أما الصف الثالث فإن وضعية الآجرة قد اختلفت عما سبقتها بحيث أظهر المعمار أحد أركان الآجرة ببروز يشبه قرن الحيوان ويعلو هذا الإفريز ثلاثة صفوف من الآجر لتكون فاصلا بين القسم الذي يعلوه. ويؤكد ان ما استخدم في تشييد المنارة كان الآجر والجص وقد سقط جزؤها العلوي ولا يزال القسم الآخر محافظا على شكله. ومما يلاحظ أن هذه المنارة لم تستطع المحافظة على شكلها الكامل فمعظم أجزائها العليا انهارت بفعل العوامل الجوية.
اعضاء معجبون بهذا
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2025/05/11م
((قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) سورة الحجرات : الآية ١٤ يقدم لنا هذا النص القرآني... المزيد
عدد المقالات : 32
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2025/05/11م
في بداية عام 2000 تم تسمية السيد ثائر جسام مدربا لمنتخب الشباب حيث كان يجب الاعداد اولا لتصفيات شباب آسيا وكان الاتحاد مهتما بصنع جيل جديد يرفد الساحة العراقية بعد فشل جيل 1998 في الظهور بشكل جيد اسيويا وانعكس لاحقا على المنتخب الاولمبي في تصفيات 1999 لذلك تم تسمية السيد ثائر جسام الذي كان يقدم اجمل كرة قدم... المزيد
عدد المقالات : 4
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2025/05/11م
لماذا لا تزال الكتابة مهمّشة رغم أنها أساس كل فكرة عظيمة سؤال يتردد في ذهني باستمرار. على الرغم من التطور التقني وانتشار المحتوى المرئي، تبقى الكتابة هي الأساس الذي تنبثق منها كل فكرة؛ فهي البداية التي تُبنى عليها المشاريع والأفكار العظيمة. ورغم ذلك، لا تزال الكتابة والكتاب في كثير من مجتمعاتنا... المزيد
عدد المقالات : 21
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/05/09م
كان مقرر ان يخوض المنتخب العراق منافسات كاس الخليج في اذار/1984 ثم مباشرة بعدها تصفيات اسيا الاولمبية في نيسان/1984 لذلك قرر الاتحاد الاحتفاظ بالكادر التدريبي بقيادة عموبابا من اب/1981 وتحضير برنامج اعدادي جيد لغرض تحقيق نتائج جيدة في هاتين المشاركتين الهامتين وقد رتب الاتحاد للمنتخب خوض ثماني مباريات... المزيد
عدد المقالات : 4
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 يوم
2025/05/15م
عنوان هذه المجموعة القصصية يجعلك منجذبا نحو تناول الكتاب وقراءته ، ومع تناول القصة الأولى يقرر القاريء أن العنوان قد حالفه كثير من التوفيق؛ فالمحتوى حافل بمشاعر حيَّة ونابضة وإن لم تكن جميعها ( مشاعر كامنة ) ، فبعض قصص المجموعة تطل منها المشاعر بوجه مشرق تراه العين بوضوح ويستشعره القلب قوياً ، ومنها... المزيد
عدد المقالات : 28
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/05/09م
كان اسمها (زينب)  ويقال إن للإنسان نصيبا من اسمه،وهي كذلك،ترتدي الخُلق وتنطق الهيبة،وتشكو همها إلی الله تعالی،فلا يسمعها أحد،ولايشهد حسرتها أحد،سوی الله المطلع  علی حالها تجلس يوميا بجانب شباك الشناشيل الذي يشرب الشمس بصعوبة في محلة(ام النومي) في الكاظمية،وبعد صلاة الفجر تجلس الجلسة نفسها،وتبقی... المزيد
عدد المقالات : 32
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/05/09م
يا ساكن القلب يا دائي وترياقي حُمَّ الفؤادُ لنظرةٍ وتلاقـــي النفسُ تهفو للوصال لعلَّها تحظى برؤية نوركم أحداقي لا لم تغيبي يا منايا وإنني أشكو حبيباً جدَّ في إحراقيِِ فنفوسنا تصبوا لليلٍ حالمٍ والقرب يروي لهفةَ العشاقِ أنتِ الصبابةُ... المزيد
عدد المقالات : 28
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/04/27م
كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد
عدد المقالات : 9
علمية
1- مفهوم الحملة الإعلامية: يمكن تعريف الحملة الإعلامية بأنها "ذلك البرنامج الاتصالي الإعلامي المخطط بدقة ، والذي يتضمن مجموعة من الرسائل الاتصالية التي تحمل نفس الدعوى أو دعاوي مترابطة ومتكاملة معا،لتصل إلى مختلف فئات الجمهور المستهدف،عبر وسائل... المزيد
مرض السكري هو أحد الأمراض المزمنة التي تؤثر على حياة ملايين الأشخاص حول العالم، ويحتاج المصابون به إلى مراقبة دقيقة ومستدامة لمستوى السكر في الدم لتجنب المضاعفات الصحية الخطيرة. في السنوات الأخيرة، شهدنا تطورًا ملحوظًا في التكنولوجيا المستخدمة... المزيد
أهم القوى التي تعوق الفرد عن التمتع بالصحة النفسية: سوف نتحدث عن أربعة معوقات فقط نري أنها الأشد تأثيرا علي صحة الفرد النفسية وهي: (الإحباط - الصراع النفسي - فقدان الهدف في الحياة - التشاؤم) 1- الإحباط: نحن نسلك في حياتنا سلوكا مدفوعا يهدف الي اشباع... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس...
السيد رياض الفاضلي
2025/02/20م     
النخب والمفاهيم النمطية الموروثة
عبد الخالق الفلاح
2024/11/16م     
ميدان الأوّلويّات
السيد رياض الفاضلي
2024/10/14م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/05/04
أصدر قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، كتابًا بعنوان "قلوب بلا مأوى". يضمّ الكتاب مجموعة قصصية إنسانية...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
2025/05/04
( صاحب النعمة يجب أن يوسع على عياله )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com