الإرشاد التربوي في ميزان المرجعية الرشيدة

حسن الهاشمي

2024/05/29

المرشد التربوي: هو الشخص الذي يؤدي دور الارشاد للأفراد والجماعات التعليمية وينظم ويحلل المعلومات حول الطلاب من واقع السجلات والاختبارات والمقابلات الى جانب المصادر الموثوقة وذلك لتقييم ميولهم واتجاهاتهم وقدراتهم وخصائصهم الشخصية؛ للمساعدة في التخطيط التعليمي والمهني ويدرس المعلومات المهنية والتعليمية والاقتصادية لاستخدامها في مساعدة المسترشدين للتخطيط لموضوعاتهم التربوية والمهنية ولكي يساعد الافراد في التغلب على المشكلات التعليمية والانفعالية، لابد من ان يتحصّن بالعلم والدين والأخلاق لكي ينهض بمسؤولياته بأتم وجه.
تعتبر القواعد الأخلاقية ذات أهمية كبيرة في العمل الإرشادي وهي مسؤولية تقع على عاتق المرشد، وينبغي ان يدرك أن الدين هو مصدر الأخلاق، وأنه في التزامه بالخلق الذي يشجّع عليه الدين لا شك سيجد أن تصرفاته تسير في طريق الممارسة الصحيحة، فالدين يأمر بالرفق والتعاطف والمساندة والتسامح وصون الأسرار والنصيحة، وكل ما من شأنه حماية النفس والعقل والعرض والمال، وهو يأمر بالتيسير والإخلاص والأمانة والوفاء والصدق، ويأمر بدفع المفاسد وتقديم دفع المفاسد على جلب المصالح، إذ انه بدفع المفاسد تتهيأ الأمور لجلب المصالح الشخصية والعامة، وغير ذلك من الأصول المثبتة التي تحكم السلوك البشري وتدفعه إلى طريق الاستقامة، طريق الخير والبر والاحسان.
بما أن مهنة التوجيه والإرشاد هي مهام تطبيقية لعلم النفس ونظرياته، وتخصص يدّرس بدرجات علمية، ولان هذه المهنة إلى جانب كبير من الأهمية والخطر في العلاقة مع المسترشد والاطلاع على أسراره، فيتوجب أن يكون لها قواعد أخلاقية يتقيد بها كل من يمارس هذه المهنة، لان هذه القواعد هي التي تنظم عمل المرشد وتضع الخطوط العامة التي تساعده على توخي الوقوع فيما يلحق الضرر بالآخرين، وكذلك تساعد على توفير الحماية للمهنة من داخلها في حال وقوع انحرافات مع بعض زملاء المهنة.
وتستمد الأخلاقيات المهنية في ميدان التربية من مصادر أربعة هي:
المصدر الأول: الباعث الديني الذي يحث على مخافة الإنسان لربه، وما يغرسه الوازع الديني من أخلاق وفضائل.
المصدر الثاني: يتمثل في القوانين والتشريعات التي تضعها الدولة مثل: قانون الخدمة - المدنية، وقانون تنظيم الجامعات، وقانون العمل واللوائح السارية.
المصدر الثالث: هو آراء العلماء والفلاسفة على مختلف مدارسهم عن أخلاقيات التعامل - وممارسة المهنة.
أما المصدر الرابع: فيختص بالعادات والتقاليد والقيم الاجتماعية السائدة في المجتمع.
وانطلاقا من هذه الأخلاقيات المهنية أكد ممثل المرجعية الدينية العليا والمتولي الشرعي للعتبة العباسية المقدسة السيد أحمد الصافي، على أهمية دور المرشد التربوي في العملية التعليمية.
جاء ذلك في كلمة لسماحته في ملتقى العميد للإرشاد التربوي الثاني الذي يقيمه قسم التربية والتعليم العالي في العتبة العباسية المقدسة، يوم السبت، 24 فبراير 2024م بحضور عدد من مسؤوليها والملاكات التعليمية والتربوية، وفيما يلي نلخص كلام سماحته بالنقاط التالية:
1ـ في مجال الادارة لابد من وجود رؤية قابلة للتطبيق مع تماسك البيت الداخلي للمؤسسة.
2ـ الجو التعليمي ينبغي ان تتوفر فيه الجنبة المادية والاسلوب معززة بالمدد الالهي، وهذه مهمة الانبياء وهي مهمة شاقة، ولكنها ذات لذة نفسية، ونافعة جدًّا ولها علاقة في تربية المجتمع.
3ـ كل إنسان يريد أن يتصدى للإرشاد مهما كان عنوانه سواء كان دينيًا أو تعليميًّا أو تربويًّا، لابد أن تتوفّر فيه مجموعة من عناصر النجاح وعلى رأسها ان يكون متلبسا بالوصف العنواني لا طارئا عليه.
4ـ لو تناولنا الإرشاد ومشتقاته اللفظية، نقول هذا راشد، مرشد، رشيد، في المقابل المعنوي له هو سفيه، فعنوان السفاهة مقابل لعنوان الرشد هذا المشتق الأولي، والمقصود من الإرشاد هو وجود حالة مفقودة عند طرف معين ويريد المرشد إما أن يملأها أو يبيّنها له.
5ـ المرشد بصفته لابد أن يكون صادقًا مع نفسه، وعندما يرشد الناس إلى شيء لابد أن يكون مطبّقا له قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ الصف: 2، 3. فالإرشاد ان لم يتعد تأثيره اللسان، فهذا ليس إرشادا، بل مقتا وبغضا من الله تعالى على صاحبه، وإنما هذا ناقل كلام، وبالتالي لن يؤثر في المجاميع التعليمية.
6ـ انّ النبي نوح كان من الدعاة الصادقين إلى الله تعالى، لكن هل كل دعوة يمكن أن تأتي ثمارها في الآخرين قطعاً لا، وإلا ابنه (عليه السلام) كان يفترض أنّ يكون من المستفيدين من بركات أبيه، لكن للأسف الشديد تخلى عن ركب الهداية وانتقل فيه الحال إلى الكفر.
7ـ الإرشاد هو حالة من حالات وصفات الأنبياء، بحيث يكون المرشد صادقًا مع نفسه فيما يدعو له، وهذا مهم، عندما يتحدث عن قضية يرجو الله تعالى أن يكون أول من يلتزم بها، لا انها لا تعدو كونها لقلقة لسان.
8ـ أن يكون المرشد عالماً بما يدعو له، ويلتفت إلى أي شيء يدعو، ولابد له أنّ يقرأ ويراجع المصادر؛ ليتسلح بالعلم ويكون على بصيرة من أمره، نعم الأنبياء قد لا يحتاجون إلى ذلك.
9ـ لابد للمرشد أن يعيش دائمًا في أجواء الإرشاد، حتى يكون عالمًا لما يدعو له، فلا يمكن أن أدعو إلى شيء وأنا لا أعلمه ولا افهم مراميه.
10ـ أن يكون المرشد مقتنعاً بما يقول، فالعلم بالشيء لا يستلزم القناعة به، فقد يعلم الإنسان بعض الأشياء لكن غير مقتنع بها، في الإرشاد لابد بالإضافة لأن يكون الشخص عالمًا بما يرشد به، لابد أن يكون مقتنعا به.
11ـ لا أشك أنّ مشروعنا يتحدث في إيجاد ذخيرة لأنفسنا يوم القيامة، وهذه الذخيرة تقوم في مساعدة الآخرين، وجانبي الإشراف هنا والتعليم لعله يتميّز بأمر قد يتوفر في الوظائف الأخرى، بيد اننا نرجو التوفيق الإلهي وكلما يتقدم المرشد بإسداء الرشد والنصح للآخرين مستعينا بالله تعالى، كلما يزيد من رصيده الأخروي، إذ نحن نؤمن بالله تعالى أنه يدّخر لعباده الصالحين أعمال البر والاحسان.
12ـ لابد أن نستعد أكثر فاكثر للدرس والإرشاد، ونكون صادقين مع أنفسنا، وعالمين بما ندعو له، وأن نؤمن بالمشروع الذي نتبنّاه، بأن نعيشه حياة حقيقية، لأنّ هذا المعنى يضخ الانسان لذة معنوية، ومن المعلوم أنّ اللذائذ المعنوية تفوق بكثير اللذائد الحسية الفانية.
13ـ كما خلقنا الله تعالى، فانه أعطانا أسلوب العيش الصحيح، فلا يعقل أن الحكيم تعالى خلقنا عبثًا ورفع يده عنّا بل خلقنا ثم أعطانا أسلوب ممارسة حياتنا كي نصل الى بر الأمان، قال تعالى: (قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) سبأ: 47. الأجر الذي تحصلون عليه هو لكم لأنكم أنتم المستفيدون منه، إذن الإرشاد التربوي فيه جنبة مهمة جدًّا في السلوك التقويمي، وهي ان كل لحظة تمارسونها ستحضر أمامكم يوم القيامة، وهذا معنى الشهادة والقيمومة الإلهية على عباده الصالحين.
14ـ الانسان الناجح يراقب نفسه للقيام بالبر والاحسان ويستعين بالله تعالى على ذلك، ولا يعقل ان يستعين أحدنا بالله على البغي والعدوان، والمرشد التربوي يراقب نفسه أولا ويرشدها قبل أن يرشد الآخرين.
15ـ أهل الباطل عندما يتناجون ويتحادثون فيما بينهم، عادة أحاديثهم لا خير فيها وهي باطلة ومسلوبة منها الخيرية، قال تعالى: (لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) النساء: 114. وهناك ثمة استثناء في النجوى في الأمور الثلاثة، والمرشد التربوي لابد أن يدرك هذه الأشياء، لأنه يريد أنّ يربي الآخرين، ولابد أن يُربّي نفسه، أن لا تكون أحاديثه الخاصة والعامة إلا في مساحة المعروف والصدقة والإصلاح بين الناس.
16ـ قال الامام الحسين عليه السلام: (إني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي صلى الله عليه وآله، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - ص٣٢٩. سيد الشهداء هو سيد الاصلاح، وإن فضله سلام الله عليه هو وأهل بيته بالمرتبة الأولى، وأصحابه والعلماء الأبرار بالمرتبة الثانية، فضل هؤلاء علينا كثير وكبير، ولولاهم لكنا في مقام آخر، فالمرشد لابد أن تتوفر فيه ملكة الاصلاح خاصة لكي يكون تأثيره واضحا في أوساط المجتمع التعليمي.
17ـ أن يكون مرشدًا في جلسته في قيامه في سلامه في منطقه في كل حركاته وسكناته وفي بقية جوارحه وجوانحه، ولا يمكن أن يكون مرشدًا خلال ثلاث أرباع الساعة أو خلال خمس ساعات، وخارج المؤسسة يكون شيئا آخرا، فهذا لعمري خداع للنفس وللمجتمع الذي يعيش فيه.
18ـ لابد أن يمارس المرشد الإرشاد بشكل تدريجي حتى لا يتعب وتكون الأمور عنده واضحة والنتائج التي يحصل عليها ملموسة، العبرة في التأني والاتقان والممارسة، وليست العبرة بكثرة المصطلحات، فيجب أن يكون المرشد بداخله مهيأ لهذا الأمر، ولا يمكن أن يكون هذا التهيؤ على حساب أمور أخرى.
19ـ الارشاد لا يكون منحصرا في التعليم الأكاديمي فحسب، بل يشمله ويشمل الإرشاد التربوي، تعليم النفس وارشادها ازاء القيم والاخلاق والفضائل عملية مهمة وأساسية في الحياة، فكلّ منّا لابد أن يربي نفسه في كل يوم، والخزين موجود عند الأئمة الأطهار (عليهم السلام) فهم سفن النجاة في غمرات الحياة المضطربة.
20ـ عليكم قراءة الزيارة الجامعة الكبيرة للإمام الهادي عليه السلام وستجدون فيها معارف هائلة عن الأئمة (عليهم السلام) يعبر عنهم بالصابرين، فهم باب الله المؤتى... إلى آخر الفقرات في الزيارة الشريفة، فلابد أن نعرف كيف نطرق الباب، وأي باب نطرق حتى نتعلم.

اعضاء معجبون بهذا

ثقافية

المافيا الاسيوية والتلاعب بنتائج الكرة الاسيوية

كرة القدم في اسيا في وضع خطر حاليا بطولة امم اسيا في خطر تصفيات كاس العالم في خطر بطولات الاندية في خطر حيث يزداد انتشار التلاعب بنتائج مباريات كرة القدم في آسيا بشكل ملحوظ، تُعدّ قوانين المراهنات في اسيا متساهلة جدا، إلى جانب الحجم الهائل لسوق المقامرة، فهي بيئةً جاذبةً للغاية وفقًا لخبراء نزاهة... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 7

التخطيط الاستراتيجي

مع تزايد درجة التعقيد وسرعة التغيير في بيئة الأعمال أصبح هناك ضرورة ملحة لتفعيل دور التفكير الاستراتيجي وما ينتج عنه من توجهات وخطط استراتيجية قادرة على تحديد الاتجاه المستقبلي وتحليل التغيرات في البيئة الداخلية وما يرتبط بها من نقاط قوة وأوجه ضعف ، ومن جهة أخرى فالتخطيط يعد أحد سمات الإدارة... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 33

المنتخب العراقي والتوقف عن اللعب في التسعينات

بعد غزو صدام للكويت في آب-1990 دخل المنتخب العراقي نفق مظلم حيث قرر الاتحاد العربي منعه من المشاركة في البطولات العربية في تلك الايام كانت المنتخب العراقي يستعد للمشاركة بدورة الالعاب الاسيوية في الصين بقيادة تدريبية روسية ثم تصدر عقوبات دولية على المنتخب العراقي ومنعه من اللعب والمشاركة في اي بطولة... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 7

قراءة في كتاب يوم الغدير أو حجّة الوداع للسيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم

كتاب ️ يوم الغدير أو حجّة الوداع️ إنّ الكتب تتفاوت في قيمتها وهذا لا نكير عليه ولا رادّ له وهذا التفاوت له مناشىء عديدة، ولكن الكتب التي تّكتب لبيان الحقائق بموضوعيّة وانصاف، وتذكرالعقائد الحقّة، أجدر من غيرها بالمطالعة، وهي أكثر من أن تكون محض توثيقٍ تاريخيّ؛ لأنّها تنطلق من وعيٍ وحمل همّ... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 112

أدبية

أرض الأحلام ( شعر )

أرض الأحلام قصيدة للشاعر/حمدي الروبي ................ يتجمدُ .. كلُّ الماءِ العذب تتناثرُ .. كلُّ حروفِ الحب تتدافعُ عبراتُ الأشواق طوفانًا يجتاحُ العشَّاق وأحملُ أوراقكِ ، أوراقي وأُخبئكمُ .. في أحداقي وأسعى .. في معراج الوجد إسراءً .. في أرض الأحلام أتطايرُ .. فوقَ الأوهام حيث .. لا ظلم ولا وهم حيث ..... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 33

ساعة مع شاعر العرب الفرزدق

بقلم زيد علي كريم الكفلي هذا الذي تعرف البطحاء وطأته... والبيت يعرفه والحل والحرمُ.....هذا ابن خير عباد الله كلهم.....هذا التقي النقي الطاهر العلمُ........إذا رأته قريش قال قائلها: إلى مكارم هذا ينتهي الكرم. قال عنه السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة: كان الفرزدق سيدا جوادا فاضلا ، وجيها عند الخلفاء والأمراء،... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 75

في محراب الحب (شعر)

قصيدة للشاعر/حمدي الروبي .......................... نظراتك واهمة حيرى تاهت في أنَّاتِ الظلم واختنقت في دائرة البوح حيثُ الأصوات تلاشت مع آهاتِ الحبِ الأحمق في صلواتِ حبيبٍ يغرق في عالم شرٍّ تتمنِّينَ زواله أو تغييره .. أو تلوينه أو ... أو ... أنا مثلك .. توَّاقٌ للحب للنور .. يفيض من القلب فيمحو ما رانَ على... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 33

الْبُخْلُ عَارٌ (قصة قصيرة)

في إحدى القُرى الوادعةِ، عاشَ رجلٌ يُدعى "أبو خالد"، جمعَ مِنَ المالِ والثَّراءِ ما جعلَهُ سيّدًا في أعيُنِ الناسِ، إلّا أنَّ البخلَ الذي يسكنُ روحَهُ حجبَهُ عنْ كرمِ الأخلاقِ، حتّى صارَ ذكرُهُ بينَ أهلِ قريتهِ مقرونًا بالحِرصِ والأنانيّةِ. كانَ بيتُهُ عامرًا بالخيراتِ، لكنَّهُ مُغلَقُ الأبوابِ،... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

علمية

مضيق مسينا (Messina Strait)

يفصل مضيق مسينا بين شبه الجزيرة الإيطالية وجزيرة صقلية، وهو عبارة عن قناة طبيعية تربط بين البحر التيراني في الشمال، والبحر الأيوني في الجنوب ويصل اتساع المضيق إلى حوالي (20) ميلاً أو (32) كيلومتراً بينما يتراوح أضيق نطاق به ما بين ميلين في الشمال... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الأول: الميكانيكا الكمية ومبدأ الحتمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الأول: الميكانيكا الكمية ومبدأ الحتمية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 28 مايو 2025 لقد تميزت الميكانيكا الكلاسيكية عن الميكانيكا الكمية في أن الأولى ترفض مبدأ الاحتمالية، إذ تستند إلى مفهوم أساسي مفاده: "إذا... المزيد

دور الكيمياء العضوية في الجلطة الدماغية

تلعب الكيمياء العضوية دورًا محوريًا في فهم آلية الجلطة الدماغية وتشخيصها وعلاجها. فالجلطة الدماغية، سواء كانت إقفارية ناتجة عن انسداد أحد الأوعية الدموية في الدماغ، أو نزيفية ناتجة عن تمزق أحد الأوعية، تتضمن سلسلة معقدة من التفاعلات الحيوية... المزيد