شعبان شهر النبي الأكرم: أحاديث نبوية متداولة في مصادر أتباع أهل البيت (ح 213)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 711

5451- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: في الكافي: مسنداً عن بحر السقا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا بحر حسن الخلق يسر ـ ثُمَّ ذكر حديثاً معناه : إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان حسن الخلق.
5452- سُئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هل يُحشر مع الشّهداء أحد قال: نعم من يَذكر الموت في اليوم و اللّيلة عشرين مرّة. المصدر: مجموعة ورام.
5453- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة وجانب أهل الذل والمعصية. المصدر : نهج الفصاحة.
5454- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: (يا أبا ذر: أنهاك عن الهجران، وإن كنت لابدّ فاعلاً فلا تهجره فوق ثلاثة أيّام، فمن مات فيها مهاجراً لأخيه كانت النار أولى به).
5455- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنّ اللَّه يحبّ الملحّين في الدّعاء. المصدر: نهج الفصاحة.
5456- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن الصدوق في العلل: عن الحسين بن موسى عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله مكفَّراً لا يُشكر معروفه، ولقد كان معروفه على القرشيّ والعربيّ والعجميّ، ومن كان أعظم معروفاً من رسول الله صلى الله عليه وآله على هذا الخلق وكذلك نحن أهل البيت مكفَّرونَ لا يُشكر معروفُنا وكذلك خيار المؤمنين لا يُشكر معروفُهم.
5457- عنه صلى الله عليه و آله: مَن أحَبَّ أن يَجِدَ طَعمَ الإِيمانِ فَليُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّهُ إلَا للّه ِِ عز و جل.
5458- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: أَطْوَلُكُمْ قُنُوتاً فِي دَارِ الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ رَاحَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْمَوْقِف. المصدر: روضة الواعظين.
5459- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو يعلم المؤمن ما عند اللَّه من العقوبة ما طمع في الجنّة أحد و لو يعلم الكافر ما عند اللَّه من الرّحمة ما قنط من الجنّة أحد. المصدر: نهج الفصاحة.
5460- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن الديلميّ في الإرشاد: قال: كان النبيّ صلى الله عليه وآله يرقع ثوبه ويخصف نعله، ويحلب شاته، ويأكل مع العبد، ويجلس على الأرض، ويركب الحمار، ويردف، ولا يمنعه الحياء أن يحمل حاجته من السوق إلى أهله، ويصافح الغنيّ والفقير، ولا ينزع يده من يد أحد حتّى ينزعها هو، ويسلّم على من استقبله من غنيّ وفقير، وكبير وصغير. ولا يحقّر ما دعي إليه ولو إلى حشف التمر. وكان خفيف المؤونة، كريم الطبيعة، جميل المعاشرة، طلق الوجه، بسّاماً من غير ضحك، محزوناً من غير عبوس، متواضعاً من غير مذلّة، جواداً من غير سرف، رقيق القلب، رحيماً بكلّ مسلم. ولم يتجشأ3 من شبع قطّ، ولم يمدّ يده إلى طمع قطّ.
5461- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: (اتّقوا الله وصلوا الأرحام، فإنّه أبقى لكم في الدنيا وخير لكم في الآخرة).
5462- عن الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قال الله تعالى عن أعجمي وعربي "وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ" النحل 103 والحقيقة أنّ المشركين لم يجدوا من بينهم مَنْ ينسبون إِليه القرآن، ولهذا حاولوا اختلاق شخص مجهول لا يعرف الناس عنه شئياً ونسبوا إِليه القرآن، عسى بفعلهم هذا أن يتمكنوا من استغفال أكبر قدر ممكن من البسطاء. أضف إِلى ذلك كله أن تاريخ حياة النّبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يسجل له اتصالات دائمة مع هذه النوعيات من البشر، وإِن كان (على سبيل الفرض) صاحب القرآن موجوداً ألا يستلزم ذلك اتصال النّبي صلى الله عليه وآله وسلم به وباستمرار إِنّهم حاولوا التشبث لا أكثر، وكما قيل: (الغريق يتشبَّث بكل حشيش).
5463- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنّ اللَّه يحبّ الشّاب الّذي يفني شبابه في طاعة اللَّه. المصدر: نهج الفصاحة.
5464- جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (الأعراف 157) اتبعوا هذا النّبي: هذه الآية في الحقيقة تكمل الآية السابقة التي تحدثت عن صفات الذين تشملهم الرحمة الإلهية الواسعة، أي من تتوفر فيهم الصفات الثلاث: التقوى، وأداء الزكاة، والإيمان بآيات الله. وفي هذه الآية يذكر صفات أخرى لهم من باب التوضيح، وهي اتّباع الرّسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، لأنّ الإيمان بالله غير قابل للفصل عن الإيمان بالنّبي صلى الله عليه وآله وسلم واتباع دينه، وهكذا التقوى والزكاة لا يتمان ولا يكملان من دون اتباع القيادة. لهذا يقول تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ". ثمّ يبيّن ست صفات لهذا الرّسول مضافا إلى مقام الرسالة: 1 ـ أنّه نبيّ الله "النَّبِيَ". والنّبي يطلق على كل من يبيّن رسالة الله إلى الناس، ويوحى إليه وإن لم يكن مكلّفا بالدعوة والتبليغ، ولكن الرّسول مضافا إلى كونه نبيّا ـ مكلّف بالدعوة إلى دين الله، وتبليغه والاستقامة في هذا السبيل. وعلى هذا يكون مقام الرسالة أعلى من مقام النّبوة، وبناء على هذا يكون معنى النّبوة مأخوذا في مفهوم الرسالة أيضا، ولكن حيث أنّ الآية بصدد توضيح وتفصيل خصوصيات النّبي صلى الله عليه وآله وسلم لهذا ذكرهما على نحو الاستقلال، وفي الحقيقة إنّ ما أخذ في مفهوم الرّسول مجملا، ذكر في الآية بصورة مستقلة من باب توضيح وتحليل صفاته. 2ـ أنّه نبيّ أمّي لم يتعلم القراءة والكتابة، وقد نهض من بين جماهير الناس من أرض مكّة أم القرى قاعدة التوحيد الأصلية: (الأمي). وحول مفهوم (الأميّ) المشتقة من مادة (أمّ) بمعنى الوالدة، أو من (الأمّة) بمعنى الجماعة، دار كلام كثير بين المفسّرين، فبعض فسّره بأنّه لم يتعلم ولم يدرس، يعني أنّه باق على الحالة التي ولد بها من أمّه أوّل يوم، ولم يتتلمذ على أحد، وبعض فسّره بمن نهض من بين جماهير الأمّة، لا من بين طبقة الأعيان والمترفين والجبارين، وفسّرته جماعة ثالثة بأنّه ظهر من مكّة (أمّ القرى) لأنّ هذه الكلمة مرادفة لـ (المكي). والأحاديث الإسلامية الواردة في مصادر مختلفة هي أيضا تفسّر هذه الكلمة تارة بأنّه: لم يدرس وأخرى: بأنّه مكّي. ولكن لا مانع أبدا من أن تكون كلمة (الأمّي) إشارة إلى كل المفاهيم والمعاني الثلاثة، وقد قلنا مرارا: إنّه لا مانع من استعمال لفظة واحدة في عدة معان، ولهذا الموضوع شواهد كثيرة في الأدب العربي. (وسنبحث بتفصيل حول أميّة النّبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد الفراغ من تفسير هذه الآية). 3 ـ ثمّ إنّ هذا النّبي هو "الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ". وفي صعيد وجود البشارات المختلفة في كتب العهدين (التوراة والإنجيل) حتى التوراة والإنجيل المحرفين الحاضرين أيضا، سيكون لنا بحث تفصيلي بعد الفراغ من تفسير هذه الآية. 4 ـ ومن سمات هذا النّبي أنّ دعوته تتطابق لنداء العقل مطابقة كاملة، فهو يدعو إلى كل الخيرات وينهي عن كل الشرور والممنوعات العقلية: "يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ". 5 ـ كما أنّ محتوى دعوته منسجم مع الفطرة الإنسانية السليمة، فهو يحل ما ترغب فيه الطباع السليمة ويحرم ما تنفر منه "وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ". 6 ـ أنّه ليس كأدعياء النّبوة والرسالة الذين يهدفون إلى توثيق الناس بأغلال الاستعمار والاستثمار والاستغلال، بل هو على العكس من ذلك، إنّه يرفع عنهم إصرهم والأغلال التي تكبّل عقولهم وأفكارهم وتثقل كاهلهم "وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ". وحيث أنّ هذه الصفات الست بالإضافة إلى الصفة السابعة وهي مقام الرسالة تشكّل من حيث المجموع علامة واضحة ودليل قاطع على صدق دعواه، فيضيف القرآن الكريم: "فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ، وَنَصَرُوهُ، وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ". و (عزروه) المشتقّة من مادة (تعزير) تعني الحماية والنصرة المقترنة بالاحترام والتبجيل، ويقول البعض إن هذه اللفظة تعني ـ في الأصل ـ المنع، فإذا كان المنع من العدوّ، كان مفهومه النصرة، وإذا كان المنع من الذنب كان مفهومه العقوبة والتنبيه، ولهذا يقال للعقوبات الخفيفة (تعزير). والجدير بالانتباه استعمال كلمة "أُنْزِلَ مَعَهُ" بدل (أنزل إليه) في حين أننا نعلم أنّه لم يكن لشخص النّبي صلى الله عليه وآله وسلم نزول من السماء، ولكن حيث أن النبوة والرسالة نزلا مع القرآن من جانب الله، لهذا عبر بـ (أنزل معه).
5465- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: (صلة الرحم تعمر الديار، وتزيد في الأعمار وإن كان أهلها غير أخيار).
5466- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: في مكارم الأخلاق: عن النبيّ صلى الله عليه وآله كان ينظر في المرآة ويرجّل جمّته ويمتشط، وربّما نظر في الماء وسوّى جمّته فيه. ولقد كان يتجمّل لأصحابه، فضلا على تجمّله لأهله. وقال: إنَّ الله يحبّ من عبده إذا خرج إلى إخوانه أن يتهيّأ لهم ويتجمّل.
5467- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيّمه و الرّفق أبوه و اللين أخوه و الصبر أمير جنوده. المصدر: نهج الفصاحة.
5468- لما ولدت زينب عليها السلام قالت امها فاطمة لابيها امير المؤمنين عليهما السلام: اختر لها إسماً فقال الإمام على: ما كنت لأسبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلمّا جاء وسأله ماذا نسميها قال: (ما كنت لأسبق ربّي تعالى)، فهبط جبريل عليه السلام يُقرأ السلام من الله الجليل وقال له: (سمّ هذه المولودة: زينب، فقد اختار الله لها هذا الاسم).
5469- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: (ما من ذنب أجدر أن يعجّل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يُدَّخَر له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب).
5470- عنه صلى الله عليه و آله: ثَلاثٌ مَن فَعَلَهُنَّ فَقَد طَعِمَ طَعمَ الإِيمانِ: مَن عَبَدَ اللّه َ وَحدَهُ وأنَّهُ لا إلهَ إلَا اللّه ُ، وأعطى زَكاةَ مالِهِ طَيِّبَةً بِها نَفسُهُ رافِدَةً عَلَيهِ كُلَّ عامٍ، ولا يُعطِي الهَرِمَةَ و لَا الدَّرِنَةَ ولَا المَريضَةَ ولَا الشَّرَطَ اللَّئيمَةَ ولكِن مِن وَسَطِ أموالِكُم، فَإِنَّ اللّه َ لَم يَسأَلكُم خَيرَهُ ولَم يَأمُركُم بِشَرِّهِ.
5471- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنّ اللَّه يبتلي عبده المؤمن بالسّقم حتّى يكفّر عنه كلّ ذنب. المصدر: نهج الفصاحة.
5472- (من صلّى عليَّ مرة صليت عليه عشراً، ومن صلّى عليَّ عشراً صلّيت عليه مائة فليكثر امرؤ منكم الصلاة عليَّ أو فليقلّ).
5473- جاء في صفحة الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت عليهم السلام: السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث الى النبي صلى الله عليه وآله (ما حنَّ أعجمي على عربي قط) الجواب/ 1- لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا. 2- روى أهل السنة والشيعة روايات كثيرة خلاف هذا فقد أ- روى من السنة أحمد بن حنبل في مسنده عن النبي صلى الله عليه وآله قال: (يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر الا بالتقوى أبلغت قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم مسند أحمد: ج5، ص411. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد عنه رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: ج3، ص266. ب- وروى من الشيعة الشيخ الصدوق بإسناده عن أبي جعفر (الباقر) عليه السلام قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله المنبر يوم فتح مكة ثم قال: أيها الناس إن الله تبارك وتعالى قد ذهب عنكم بنخوة الجاهلية وتفاخرها بآبائها، ألا إنكم من آدم وآدم من طين، وخير عباد - الله عنده أتقاهم، إن العربية ليست بأب والد ولكنها لسان ناطق فمن قصر به عمله لم يبلغه رضوان الله حسبه، ألا إن كل دم كان في الجاهلية أو إحنة (أي الحقد) فهو تحت قدمي هاتين إلى يوم القيامة. معاني الأخبار: ص207. 3-المراد من لفظ (أعجمي) في اللغة العربية كل ماليس بعربي سواء تركي أو إيراني أو أوربي أو غيرهم. فقد قال الخليل بن أحمد الفراهيدي: في لفظ (عجم) العجم: ضد العرب ورجل أعجمي: ليس بعربي وقوم عجم وعرب والأعجم:الذي لا يفصح. العين: للفراهيدي: ج1، ص237.
5474- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: (إنّ الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم).
5475- رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لا يَجِدُ عَبدٌ طَعمَ الإِيمانِ حَتّى يُؤمِنَ بِالقَدَرِ كُلِّهِ.

يعتبر الحديث النبوي الشريف المصدر الثاني بعد القرآن الكريم. ولكن الحديث لم يحفظ كما ينبغي، ودخل فيه الغث والسمين، حتى أصبحيقال هذا حديث ضعيف وذاك حديث متفق عليه. ونفس الحديث الواحد حصل فيه تغير كلمة أوكلمتين فمنهم من يقول في حديث واحد وعترتي وآخر يقول وسنتي. وهذا تطلب ويتطلب بشكلمتواصل لغربلة الحديث الصحيح. وهنالك عنوانين لهذه الغربلة منها أن لا يخالف الحديثأو بعضه كتاب الله وهو القرآن. وسلسلة الحلقات هذه تنفع الباحثين في جهودهم للوصولالى الحديث الصحيح. وكل مجموعة حلقات تنشر في أحد المواقع.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

دور القانون في تحقيق العدالة المجتمعية وتعزيز التماسك الاجتماعي

بقلم الحقوقي م. علاء كاظم عثمان ذرب ال ازيرج يُعدّ القانون أحد الأعمدة الأساسية التي يقوم عليها أي مجتمع يسعى لتحقيق العدالة والاستقرار. فهو ليس مجرد مجموعة من القواعد التي تنظم العلاقات بين الأفراد، بل هو أداة لتحقيق التوازن بين الحقوق والواجبات، ومنع الفوضى، وضمان تكافؤ الفرص بين جميع أفراد... المزيد

علاء كاظم عثمان الذرب ال ازيرج

عدد المقالات : 10

العتبات المقدسة في الدراما العراقية

الدراما والأعمال الدرامية تعالج واقع المجتمع الذي ينتمي إليه العمل، وكلما كانت قريبة منه كانت أكثر تأثيرا، وأكثر فاعلية،فهي الأداة الخطابية التي تصل الی المتلقي وهو جالس في بيته، وكلما غاصت في تفاصيل الإنسان وناقشت همومه ومعاناته كانت أصدق وأجمل، وكلما أبحرت في طيات المجتمع وتوقفت عند آيدلوجياته... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 23

أهل النوبة.. أحفاد التاريخ وأنصار الإمام المهدي

على ضفاف نهر النيل، حيث تلتقي الرمال الذهبية بالمياه المتدفقة، يروي التاريخ قصة أمة ضاربة جذورها في أعماق الزمن إنهم النوبيون، شعب أصيل يحمل في طياته تراثًا ممتدًا لآلاف السنين، ولغةً نيليةً صحراويةً تنطق بأصداء حضارة لم تندثر. أصل النوبيين وامتدادهم الجغرافي يعود أصل النوبيين إلى السكان الأوائل... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 66

الأمن السيبراني والقانون.. كيف ينظم العراق الفضاء الإلكتروني

بقلم: الحقوقي علاء كاظم عثمان الذرب مع التطور التكنولوجي المتسارع والتحول الرقمي الذي يشهده العالم، أصبح الأمن السيبراني أحد القضايا الحيوية التي تحتاج إلى تنظيم قانوني صارم. في العراق، زادت الحاجة إلى إطار قانوني واضح ينظم الفضاء الإلكتروني، خاصة مع تنامي الجرائم السيبرانية والهجمات... المزيد

علاء كاظم عثمان الذرب ال ازيرج

عدد المقالات : 10

أدبية

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 23

الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ

في قريةٍ صَغيرةٍ تحتضنُها الجبالُ، عاشتْ فاطمةُ، أمٌّ لثلاثةِ أطفالٍ، عُرفتْ بحنانِها وحِكمَتِها التي تتجاوزُ سنواتِ عُمرِها. كانَتْ فاطمةُ تواجهُ تحدّياً كبيراً بعدَ أنْ أصابَ المرضُ زوجَها، فاضطرّتْ لتحمُّلِ مسؤوليّةٍ الأُسرةِ وحدَها. كانتْ تستيقظُ معَ الفجرِ لتخبِزَ الخبزَ وتعملَ في الحقولِ،... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

عنقاء العراق

من الجنوبِ... من أوجاعِنا نهضَ ..طائرُ العنقاءِ مُحتشدا من صوتِ( داخل) من الـ ( أحو) ظلَّ العدوُّ يرتعدُ من السّيّاح... من البرهان ... من قصبٍ من القباب... من مطمورةٍ ظلماء... من بيت (بِشرٍ) حيث مرّ الإمامُ وأذيال العباءةِ عاشقةٌ حُرَّة... من الشناشيل ... من خبز الأمهاتِ من رائحة(العنبر) نهض.. وقال: أنا ابنُ... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 23

كتاب اليوميات تأليف السيد الجلالي

" كتاب اليوميات" تحتل قراءة اليوميات مكانة عظيمة في حياة الإنسان الذي يريد أن ينتفع من حياة أهل الفضل والعلم، فهي المفتاح الذي يفتح بحقائق الزمن، وتزوده بمعرفة بيئته ومن حوله، لا سيما التي كتبتها الشخصيات البارزة في التاريخ، فهي تمكننا من معرفة الدروس والعبر. وكأننا بتصفحها نسير على خطاهم،... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 91

علمية

مؤشر الحرية الاقتصادية خلال 2025.. العراق خارج التصنيف للعام الثاني توالياً

لم يتم تصنيف العراق في المؤشر العالمي للحرية الاقتصادية لعام 2025 وذلك للعام الثاني على التوالي، وفق التقرير الصادر حديثاً عن مؤسسة "هيريتيج" الأمريكية، فيما أرجع خبراء الاقتصاد السبب إلى نقص البيانات المتعلقة بحرية العمل، والنفقات الحكومية،... المزيد

"الثقوب السوداء: في الفضاء والإبهام

الثقوب السوداء تعد من الظواهر الأكثر إثارة للدهشة في الفيزياء الفلكية الحديثة، إذ تحمل بين طياتها العديد من الأسئلة التي تتجاوز حدود الفهم البشري. في البداية، قد يعتقد البعض أن هذه الظاهرة تقتصر على الخيال العلمي، ولكن الأبحاث العلمية التي بدأت... المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر شباط 2025

استلام المتسابق : ( نور نجم عبد آل سنيجر ) الفائزة بالمرتبة الثانية لجائزتها في مسابقة كنزالمعرفة لشهر شباط / 2025 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظا أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد