بات من المهم على خطباء المنبر الحسيني الاعزاء والجمهور الحسيني الواعي ان يرفض النصوص التي يشم فيها رائحة الاساءة لمقام أهل البيت -عليهم السلام- في كربلاء .
ومن يتتبع سيرة السيدة زينب -عليها السلام- في المصادر التاريخية والتي ارخت لمرحلة هامة من حياة زينب الكبرى -عليها السلام- بعد يوم الطف وقيادتها للدور الاعلامي الكبير في مسيرة السبايا وتلقينها ليزيد وحكومته اكبر الدروس من خلال خطاباتها المدوية وكلماتها التي كان لها الاثر اكبر من السهام والرماح في قلب يزيد حتى ذكرته باصله الوضيع وكيف من عليهم النبي - صلى الله عليه وآله- يوم فتح مكة فقالت -عليها السلام- : ( امن العدل يا ابن الطلقاء ..) ....
لكن الاقلام الاموية المشبوهة والاعلام العباسي المغرض لم يرتضوا ان تكون زينب -عليها السلام- بهذه العظمة والجلال وقوة الشخصية والعفة والطهارة حتى بدات نصوصهم الضعيفة التي وضعوها في التاريخ تسئ لمقام السيدة زينب -عليها السلام- الكبير ومن خلال مراجعة سريعة لبعض النصوص الواردة نجد انهم نسبوا للسيدة زينب -عليها السلام- أمورا غير صحيحة كانت فيها اساءة واضحة المعالم لمقامها الطاهر ولحجابها المقدس ..
قال حميد : وخرجت زينب بنت علي -عليه السلام- وقرطاها يجولان بين اذنيها وهي تقول : ليت السماء انطبقت على الارض ، ياعمر بن سعد أيقتل أبوعبدالله وأنت تنظر إليه ؟ ودموع عمرتسيل على خديه ولحيته ، وهويصرف وجهه عنها ، والحسين عليه السلام جالس ، وعليه جبة خز ، وقد تحاماه الناس (1) .
والرواية هذه لايمكن قبولها ابدا لعدة اسباب :
الاول : ان راويها رجل عرف بانه من اعداء الامام الحسين -عليه السلام- وان حاول البعض جعله صحفي ينقل اخبار المعركة لكن هذه دعوى بلا دليل . وقد ذكرت المصادر (2) : قد أرسل عمر بن سعد رأس الإمام الحسين -عليه السلام- مع خولي بن يزِيد وحميد بن مسلم الأَزْدِيّ إِلَى بن زياد.
ومما يدل على كونه ناصبيا منحرفا عن خط اهل البيت -عليهم السلام- : انه لمّا قام المختار تم مطاردة حميد بن مسلم من قبل سائب بن مالك الأشعري الذي كان آنذاك من أنصار المختار، فهرب حميد بن مسلم إلى قبيلة عبد القيس مصصحباً عبد الله وعبد الرحمن ابني صلخب، (3) فتمكن حميد في الأثناء من الهروب، لكن تم القبض على ابني صلخب.
في كتاب مستدركات علم الرجال (4) قال: حميد بن مسلم الكوفي عد من مجاهيل أصحاب السجاد -عليه السلام- وهو ناقل جملة من قضايا كربلاء على نحو يظهر منه أنه كان في وقعة الطف. وكان مع سليمان بن صرد الخزاعي من طرف المختار في مقتل (عين الوردة) في حرب الشام لطلب ثأر الحسين -عليه السلام- .
يقول السيد عبد الحسين شرف الدين : يحتمل ان يكون أكثر من شخص بهذا الاسم فأحدهما كان في وقعة الطف ونقل بعض الوقائع وأرسل عمر بن سعد رأس الحسين -عليه السلام- معه ومعه جماعة الى عبيد الله بن زياد مما يدل على أنه كان من أعوان عمر بن سعد، والثاني إمامي من أصحاب السجاد -عليه السلام- ومن جند سليمان بن صرد.
الثاني : ان نقل حميد بن مسلم لروايات ملحمة كربلاء فيما يرتبط منها بالمخيم الحسيني ، وما كان يدور فيه فلا بد من النظر إليها بعين الشك ، إن كان ينقلها مباشرة ، وذلك لأنه كان في المعسكر الآخر ، فكيف يستطيع ان يرى عن قرب ويسمع وبالتالي هو سيكذب حتما ان رواها مباشرة بلا واسطة لبعد المسافة بين الخيام وبين جيش عمر بن سعد .
الثالث : حميد بن مسلم عدته بعض الكتب الرجالية من المجاهيل الذين لايعرف حالهم .(5)
الرابع : إن أبا مخنف يروي عن رجال شهدوا الواقعة، مثل (حميد بن مسلم)، و(زهير بن أبي الأخنس) كما جاء في تاريخ الطبري، وهذه نقطة جديرة بأن ينتبه إليها القارئ , وهي أن حميد بن مسلم وزهير بن أبي الاخنس , هما أمويا الانتماء والتوجه والاعتقاد الديني , وكانا مراسلين حربيين للطاغية ابن زياد , تم تعيينهما من قبل الدولة أيام شن الحرب ضد الحسين -عليه السلام- .فلو صحت الروايات منه .. وانه هو الذي نقلها بالفعل .. فهذا يعني من المؤكد إنهما قاما بدور ضبابي و برعاية إعلامية وبتخطيط أموي , فيكون الإعلام ساندا للقطعات العسكرية , كما يحدث الآن حين تغطي أي دولة عملياتها العسكرية في محاربة خصومها التقليديين , وهذا أمر واضح .!!!....(6).
الخامس : كيف استطاع حميد بن مسلم ان يصل الى خيمة نساء آل عبد المطلب او بقربها ومن ثم ينظر الى قرطي زينب يجولان باذنيها والحسين -عليه السلام- كما ورد كان يقتل كل من اقترب من الخيام وهو القائل لابن سعد : امنعوا عتاتكم من التعرض لحرمي مادمت حيا .نقرأ في التاريخ : فناداه شمر فقال: ما تقول يا بن فاطمة؟ قال: أقول: أنا الذي أقاتلكم وتقاتلوني، والنساء ليس عليهن جناح، فامنعوا عتاتكم عن التعرض لحرمي ما دمت حيا، فقال شمر: لك هذا، ثم صاح شمر: إليكم عن حرم الرجل فاقصدوه في نفسه، فلعمري لهو كفؤ كريم (7)..
السادس : هل يعقل ان زينب العقيلة -عليها السلام- وهي ملكة الحجاب والعفة والشرف تقدم على الاستهانة بالحجاب امام 30 ألف مجرم داعشي أموي وان تترك وضعها كما في الخيمة ويخرج شعرها وتظهر اجزاء من جسمها امام هؤلاء حتى ينظر الغرباء الاجانب الى اذنيها واقراطها!!! ..لماذ كل هذا التجني على سيدة العفة العلوية زينب -عليها السلام- ؟؟؟!!! .
السابع : الامر العجيب ان زينب -عليها السلام- تصطحب معها حليها وزينتها بينما نصوص اخرى تقول ان الحسين -عليها السلام- ليس له قدرة اقتصادية على ادارة ملحمة كربلاء حتى طلب من اصحابه ان يجهز كل واحد منهم نفسه ..ومن مقدار قلة الموارد الاقتصادية هجم الحسين عليه السلام – كما زعموا – على قافلة ليزيد كانت محملة بالورس وهو صبغ وصادرها وانتفع من ثمنها كما اتهموا النبي -صلى الله عليه وآله- بالهجوم على قوافل قريش ونهبها لاضعاف قريش اقتصاديا ..فكيف نجمع بين الحلي والحلل التي كانت بكمية كبيرة لدى النسوة وبين افتقار الحسين -عليه السلام- وعدم قدرته على دفع نفقات معركته العادلة ..فالنصوص تنقل ان بنات الرسالة كان معهن الاسورة والحلي والحلل والمصوغات قال أصحاب المقاتل (8) : لما قتل أبو عبد الله الحسين -عليه السلام- مال الناس على ثقله ومتاعه وانتهبوا ما في الخيام وأضرموا النار فيها وتسابق القوم على سلب حرائر الرسول - صلى الله عليه وآله- ففررن بنات الزهراء -عليها السلام- حواسر مسلبات باكيات وإن المرأة لتسلب مقنعتها من رأسها وخاتمها من إصبعها وقرطها من أذنها والخلخال من رجلها، أخذ رجل قرطين لأم كلثوم وخرم أذنها وجاء آخر إلى فاطمة ابنة الحسين فانتزع خلخالها وهو يبكي قالت له: ما لك؟ فقال: كيف لا أبكي وأنا أسلب ابنة رسول الله قالت له: دعني، قال: أخاف أن يأخذه غيري.
ورأت رجلا يسوق النساء بكعب رمحه وهن يلذن بعضهن ببعض وقد أخذ ما عليهن من أخمرة وأسورة ولما بصر بها قصدها ففرت منه فأتبعها رمحه فسقطت لوجهها مغشياً عليها ولما أفاقت رأت عمتها أم كلثوم عند رأسها تبكي.
الثامن : وهل كانت زينب -عليها السلام- واخوات زينب في سفرة ترفيهية او للاستجمام مثلا حتى تاخذ النسوة معهن الحلي والحلل والاساور والخلخال فمنذ الخروج من المدينة رسم لهن الامام الحسين -عليه السلام- خارطة المسير وانه ذاهب للشهادة وشاء الله ان يراهن سبايا فماذا تصنع المرأة المسبية بهذه المصوغات والحلي؟! الا اللهم ان يقال كما اراد الاعلام العباسي ان الحسين -عليه السلام- لم يكن يعرف مصيره وكان يسير على غير هدى وعلى غير تخطيط ولم يرسم له النبي - صلى الله عليه وآله - خارطة طريقه لكربلاء ونهايته السعيدة .
التاسع : اين ذهبت الغيرة الحسينية بحيث يجعل رجل من اعداء الحسين -عليه السلام- يقترب من اخته ويرى قرطيها يجولان في اذنيها والمسافة ربما لم تكن اكثر من 10 امتار كي يرى بوضوح الاقراط وهي تجول باذنها او ربما المسافة اقل لان ارض وجو كربلاء يومها كان مغبرا من حركة الخيل والرجال!! وكيف يدع الحسين -عليه السلام- رجلا اجنبيا يقترب كثيرا على زينب العقيلة حتى يصفها وينظر الى ماخرج من جسدها كما زعموا ؟؟!!
الم نقرأ ان السيدة زينب -عليها السلام- عزمت ذات مرة على زيارة قبر جدها النبي الاعظم محمد بن عبد الله -صلى الله عليه واله وسلم- وكما تعلمون ان المسافة بين بيت امير المؤمنين وقبر النبي -صلى الله عليه واله- لاتتجاوز الامتار عن القبر الشريف ولكنها عندما خرجت خرج الامام علي امامها والامام الحسن عن يمينها والامام الحسين عن شمالها والعباس من خلفها عليهم الصلاة والسلام .
يقول الراوي واعجب مارأيت اني رأيت العباس يسير خلف زينب -عليها السلام- ويمسح بقدمه الأثر الذي تخلفه قدم زينب على الارض الرملية فقلت له بعد فترة يا ابا الفضل اني رايتك مرة تمسح اثر قدم زينب سلام الله عليها .
فقال العباس: اسمع اني اكره ان يرى الناس آثار قدم زينب على الارض ؛ اي عفة تملكها هذه العائلة الذي قال فيها الله سبحانه ... (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )) هكذا حياؤهم وعفتهم وشرفهم .. كل عمل اقل من هذا ولو بقليل يعد انتهاكا (هتكا)...
فكيف تسمح زينب لنفسها ان يخرج جزء من جسدها وينظر الناس اليه والى اقراطها وهذه هي الرواية المسيئة والموضوعة التي تحط من مقام وعفة زينب العقيلة -عليها السلام- .
العاشر : كيف استطاع حميد بن مسلم ان يصل لمخيم النساء الهاشميات وهو بعيد عن ارض المعركة راجع ما نقله المؤرخ سلمان هادي آل طعمة في كتابه تراث كربلاء مايلي : ان هناك رأياً للعلامة السيد محمد تقي الطباطبائي نقله عن المرحوم العلامة السيد حسن الصدر يقول فيه :ان مخيم الحسين كان قريباً من المستشفى الحسيني في كربلاء اليوم .
ويؤكد : ان المخيم الحالي من الابنية التي ابتدعها مدحت باشا من أجل ضيافة السلطان ناصر الدين شاه وعساكره وحاشيته . ان عبد المؤمن الدده تولى بناء غرفة في هذا المكان لتكون رمزاً لمخيم الحسين ، وذلك عندما قطن كربلاء في القرن العاشر الهجري وغرس بجنبه نخيلات لتكون صومعة له . ولم يزل البستان الواقعة جنب المخيم تعرف ببستان الدده .
وقلنا في بعض تحقيقاتنا ان المخيم الحسيني اليوم هو بمكان خيمة الحسين -عليه السلام- التي استخدمها كخيمة للقيادة وادارة المعركة .
اذن هذه الرواية مردودة ولانقبل بها أبدا .ولنتساءل هل ان مصائب الزمان تجعل المؤمن الرسالي او المرأة الرسالية تتخلى عن ثوابتها ومبادئها من عفة وطهارة وغيرة وشرف كما اراد هذا النص وامثاله المسئ لمقام السيدة زينب -عليها السلام- ونحن نقول من المفترض ان نبكي على ظلامة زينب -عليها السلام- من وراء هذه الروايات المسيئة لها بقدر بكائنا على سبي زينب وضرب ابن سعد وزجر اللعين لها بالسوط .لان عمر بن سعد منحرف والذي ينقل هذه الروايات من المنبر هو محب للسيدة زينب -عليها السلام- .

الهوامش
**********************************
(1) مقتل الحسين (عليه السّلام) ـ للخوارزمي 2 / 39 .
(2) لطبري، التاريخ، ج5، ص455؛ ابن الأثير، الكامل، ج4، ص80؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج3، ص206.
(3) الطبري، التاريخ، ج6، ص58؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج6، ص409.
(4) مستدركات علم الرجال 3/389.
(5) مستدركات علم الرجال 3: 289 باب الحاء رقم 5119، المفيد من معجم رجال الحديث: 201 .
(6) كربلاء برؤية جديدة ( منهجية لقراء المنبر الحسيني ) الحلقة السابعة الشيخ عبد الحافظ البغدادي .
(7) اللهوف لابن طاووس , ص 50.
(8) تاريخ الطبري ٦: ٢٦٠.