الْعِهْنِ: "العين والهاء والنون أصل صحيح، يدلّ على لين وسهولة وقلّة غذاء في الشيء"^[1]. و"العِهْنُ: الصّوف المصبوغ. قال تعالى: {كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ}^[2]، وتخصيص العِهْنِ، لما فيه من اللَّون، كما ذكر في قوله: {فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ}^[3]"^[4].
• الْمَنفُوشِ: "النون والفاء والشين أصل صحيح، يدلّ على انتشار، من ذلك نفش الصوف، وهو أنْ يُطرَق حتّى يتنفّش"^[5].
 
[1] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، م.س، ج4، مادّة "عَهَنَ"، ص175.
[2] سورة القارعة، الآية 5.
[3] سورة الرحمن، الآية 37.
[4] الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، م.س، مادّة "عَهَنَ"، ص592.
[5] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، م.س، ج5، مادّة "نَفَشَ"، ص461. وانظر: الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، م.س، مادّة "نَفَشَ"، ص819.