أصدر المركزُ الإسلاميّ للدّراسات الاستراتيجيّة التابع لقسم الشؤون الفكريّة والثقافيّة في العتبة العبّاسية المقدّسة، العددَ الرابع والعشرين من مجلّة (الاستغراب)، وهي مجلّةٌ فصليّة تُعنى بعلم "معرفة الغرب" من خلال التعرّف على مناهجه وأبنيته الفكريّة والثقافية والإيديولوجيّة.
وقد جاء هذا العددُ مكمّلاً للأعداد التي سبقته، وضمّ بين دفّتيه مجموعةً من الأبحاث توزّعت على أبواب المجلّة، لباحثين من داخل العراق وخارجه، وبطروحاتٍ حداثويّة كانت على النحو الآتي:
- المبتدأ، ضلالات الكوجيتو لمحمود حيدر.
أوّلاً: الملف:
- انهيار الديكارتيّة؛ نقد معضلة الثنائيّات في عالم ديكارت/ إتيان جلسون.
- الإنسان والله في فلسفة ديكارت؛ دراسة نقديّة في رؤية العلاّمة السيد محمد حسين الطباطبائي/ علي أصغر مصلح، رحمة الله موسوي مقدّم.
- فيلسوف الشبهات؛ تهافت العقلانيّة الذاتيّة للكوجيتو الديكارتي لمحمد عثمان الخشت.
- رؤية ديكارت للإله؛ نقد الأُسس والمرتكزات الأنطولوجيّة/ صالح حسن زاده.
- في تأويل ديكارت؛ عن معنى التفكير به غربيَّاً وعربيّاً/ إدريس هاني.
- ديكارت وثنائيّة الوجود؛ إشكاليّة الانفصال والاختلاف بين الوجود والماهيّة/ د. محمد تقي الطباطبائيّ.
- معاثر المنهج الديكارتيّ؛ من البداهة والوضوح إلى التلفيق بين العقليّ واللّاهوتي/ غيضان السيد علي.
- يُفكِّر فيّ.. إذنْ أنا موجود؛ بحثٌ حول النقد اللّاهوتي الذي يُوجّهه بادر لديكارت: معناه وأهميّته/ جوريس غيلدهوف.
- ديكارت أسيراً؛ المراوحة بين العقلانيّة المفرطة والميتافيزيقا المدرسيّة/ محمد محمود مرتضى
ثانياً: العالم الإسلاميّ والغرب:
- هل كان ديكارت عارفاً بالإسلام؟ السجال المتناقض في مصر أنموذجاً لأحمد عبد الحليم عطيّة.
ثالثاً: بحوث تأصيليّة:
- الرؤية الكونيّة لإسلاميّة المعرفة.. قراءة في تأصيلات العلّامة الإمام محمد باقر الصدر/ أحمد عبد الله أبو زيد العامليّ.
وللاطّلاع على هذا الإصدار من المجلّة وباقي إصدارات المركز اضغَطْ هنا.