تفسير الآيات [24، 25] من سورة البقرة

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

قسم الشؤون الفكرية: جهود متواصلة لتعزيز الوعي الديني والاجتماعي عبر الفضاء الإلكتروني

2024-06-26

قسم الإعلام يقيم الملتقى الأول لمحرري العتبة المقدسة

2024-06-25

قسم الشؤون الفكريّة ينظم احتفالية بمناسبة عيد الغدير في ذي قار

2024-06-25

بذكرى عيد الغدير.. جامعة الكفيل تقدم خدماتها لزائري مرقد الإمام علي (عليه السلام)

2024-06-25

قسم العلاقات يؤكد جهوزية مجمعات خدمة العتبة العباسية لاستقبال ضيوف أسبوع الإمامة

2024-06-25

أهالي كربلاء يحيون مناسبة عيد الغدير عند مرقد الإمام عليّ (عليه السّلام)

2024-06-25

تفسير الآيات [24، 25] من سورة البقرة

2289

05:22 مساءاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

تفسير الآيات [44 - 45] من سورة آل‏ عمران

التاريخ: 12-06-2015

1566

تفسير الايات الآيات [ 20 ، 22] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

2079

تفسير الآيات [34،35] من سورة آل عمران

التاريخ: 12-06-2015

1800

تفسير قوله تعالى : { وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}

التاريخ: 9-05-2015

1245

معنى {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ}

التاريخ: 6-12-2015

1621

قال تعالى : {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا ولَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ والْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (24) وبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً ولَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وهُمْ فِيها خالِدُونَ} [البقرة : 24، 25] .

{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} ولم تأتوا بسورة من مثله لعجزكم وقصور القدرة البشرية عن ذلك‏ {وَلَنْ تَفْعَلُوا} اخبار لهم بأنهم لا يفعلون ذلك لخروجه عن القدرة البشرية مهما برعوا وتقدموا في الفصاحة والبلاغة ومهما تعاونوا واستعانوا بالبشر {فَاتَّقُوا النَّارَ} أي فإن عجزتم ولم تفعلوا لزمكم ان تعرفوا ان القرآن منزل من اللّه على رسوله ولزمكم الإيمان بالكتاب وبالرسول وان لم يدعكم الى الإيمان شرف الانسانية والعقل والرغبة في السعادة على نهج إيمان الأحرار فلا أقل من ان يدعوكم الخوف كما في طاعة العبيد فإن من ورائكم النار التي أنذركم بها القرآن‏ {الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ والْحِجارَةُ} الوقود بفتح الواو ما توقد به النار فما ظنكم بنار يكون وقودها الناس بلحومهم ودمائهم وفضلاتهم ووقودها مطلق الحجارة فاتقوها بإيمانكم وطاعتكم للّه ورسوله‏ {أُعِدَّتْ‏} وهيئت‏ {لِلْكافِرِينَ‏} الذين يموتون على الكفر. ثم قرن جل شأنه وعيده للكافرين ببشراه للمؤمنين بقوله جل اسمه {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ‏} يتنعمون بها ومن كمال بهجتها وروحها وجمال منظرها انها {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} على عادة الجنان ذوات البهجة والرونق من ان الماء لا ينقطع عنها ولا يعلوها فتكون كالمستنقعات‏ بل تكون مجاري مياهها اوطأ من ارضها يتنعمون بثمارها و{كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً} رأوا ذلك من جنس ثمار الدنيا و{قالُوا} عند ذلك‏ {هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ‏} في الدنيا. والحكمة في كون ثمار الجنة من جنس ثمار الدنيا هو ان ذلك ادعى للرغبة الى نعيم الجنة واحسن وقعا في البشرى فإن النفوس تهش الى مألوفاتها ولو ذكر للناس ما لم يروا له نموذجا في الدنيا لما رغبوا فيه رغبتهم فيما يعرفونه‏{وَأُتُوا بِهِ‏} الظاهر انه رزق الجنة {مُتَشابِهاً} فيما بينه في الحسن والجودة لم يختلط مع جيده ردي ‏{وَلَهُمْ فِيها} في الجنة {أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ} طهرهن اللّه في خلقه لهن وناهيك بذلك وصفا ثابتا ومقتضى اطلاق التطهير انهن منزهات من كل ما يستقذر في خلقهن وأخلاقهن‏ {وَهُمْ فِيها} في الجنة {خالِدُونَ‏} مدى الأبد.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان